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L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODEKNE 
Chapitre X. — Disposition et instruction. 
Le saint imite le ciel, le sage imite le saint, le lettré imite le sage. Le saint 
dépasse tout le monde, le sage approche de la perfection. Si même on n’en 
approche pas de près on n’est point pour cela déshonoré. 
Chapitre XI. — Des formations selon la nature de l’être. 
Le ciel engendre toutes choses par le yang, et les parfait par le yin. 
Engendrer est (œuvre de) bonté; parfaire est (œuvre de) raison, de rectitude. 
La bonté et la rectitude appartiennent au principe rationnel ( Tao ), le yin 
et le yang à la substance, khi (: Tchou-hi). 
Le saint, placé au-dessus de tout, entretient tout par sa bonté et dirige 
par la rectitude. 
Tout ce qui est au monde a son fondement dans l’homme. La loi du 
monde n’est donc ni loin ni compliquée (car tout se résume en l’homme). 
Chapitre XII. — Du gouvernement. 
La règle souveraine est : purifiez votre cœur; cela suffit. 
Purifier son cœur c’est suivre, en tous ses actes, les principes de la bonté, 
de la justice, de la convenance et de la sagesse. 
Si le prince a le cœur pur, les gens sages et capables l’assisteront et, en 
ce cas, le royaume sera bien gouverné. 
Chapitre XIII. — Des rites et de la musique. 
Les rites sont de la loi rationnelle; la musique, c’est l’harmonie. Quand 
le yin et le yang suivent la loi rationnelle, l’harmonie la suit; chacun esta 
sa place et remplit son devoir. C’est après que les choses ont leur loi qu’elles 
sont harmonisées. Ainsi la loi est la première, la musique vient après. 
