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L’ECOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
dans sa brièveté, resta toujours plus en renom. Déjà dans l’école de Tcheng-tze 
on n’enseignait que ce livre. 
Le système de Tchang-lze est tracé sur le même plan que celui de 
Tcheou-tun-y; mais il en diffère notablement quant aux détails. 
Pour Tchang-tze l’être primitif n’est point le Tai-kih, mais ce qu’il appelle 
le Ta-hu, l’être immense, indéterminé (vide) et sans forme : sa nature est 
dans ses diverses évolutions, qui se produisent selon la loi de l’harmonie 
universelle, loi suprême de l’être. De cette nature sort le principe vital, 
engendrant, universel, qui se manifeste d’abord par l’être actif, intelligent, 
le khien, et par le kven, principe réceptif, agissant par réaction, etc., c’est- 
à-dire par deux puissances identiques au yang et au y in de Tcheou-tze. 
(Voir chap. I, 2 et 1.) 
L’être absolu est par lui-même en repos; il entre en mouvement quand 
les êtres particuliers s’approprient une part de sa substance par leur action 
physique ou morale. 
En lui il y a esprit et être sensible doué de forme Çshen et khi). Le pre¬ 
mier est ce qui est essentiellement pur, impénétrable, sans forme; le second 
est ce qui prend des formes particulières et subit des modifications. Toute¬ 
fois ce ne sont point deux essences séparées, inconciliables, mais deux 
manières d’être du grand tout, et l’une n’existe pas sans l’autre. Dans la 
substance de l’être visible, bien qu’il soit sujet aux mouvements et aux 
modifications, il y a pourtant un principe rationnel (//) qui constitue chacun 
tel qu’il doit être et maintient sa nature intacte et sans erreur. 
C’est par la condensation du khi que les êtres visibles se produisent et 
alors apparaît le U ou loi rationnelle, immanente à la substance et qui se 
manifeste par la production des êtres. 
C’est aussi la condensation du khi qui rend les êtres lumineux, visibles, 
doués d’éclat; par lui fit lux. C’est cette condensation qui produit le li, la 
lumière. 
Dans celte philosophie le khi n’est point la matière originaire, Urmaterie, 
et le li l’intelligence originaire, (Jrgeist , comme on l’a dit. Le khi est la 
substance universelle; à l’origine, cette substance est dans l’état du grand Vide, 
indéterminé, sans forme, où tout est confondu. Mais celte substance a un 
