L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
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triomphe pas du sensible laisse dépendantes de lui et la nature et la destinée 
céleste L Si elle en triomphe, alors la nature et le destin sont soumis à la 
vertu 
Lorsque l’on porte à leur perfection les principes rationnels et sa propre 
nature, alors cette nature est celle du ciel même (lui devient identique) et 
le destin est le principe rationnel du ciel. 
25. Quand on a su écarter de soi le mal, le bien alors sait perfectionner 
la nature. Si l’on ne parvient pas à se débarrasser complètement du mal, 
quoique bon au fond, on restera grossier et inintelligent. 
11 n’est rien sans le ciel. Si la nature lumineuse du yang l’emporte, alors 
c’est la nature vertueuse qui produit les actes. Si la nature obscure et trouble 
du y in triomphe, c’est le désir des choses extérieures qui prévaut et opère. 
Corriger le mal et compléter le bien, c’est l’œuvre de l’instruction. 
Commentaire. — Si l’on sait maintenir en rectitude la pensée et les 
préoccupations, alors seulement on pourra savoir si dans le vide et le silence 
du cœur il y a pureté et lumière (ou souillure et ténèbres) produite par le 
désir des objets sensibles, car ceci est le triomphe de l’impureté du yin. 
Ye tzai dit : corriger ce qui est mauvais et rendre complètes, permanentes, 
les bonnes qualités, est enseigné par le Liki. Ce que l’on doit faire, c’est 
faire régner la justice et aimer le bien. 
26. Si l’on est, par nature, juste, droit et lidèle aux bons principes, le 
bien et le mal seront l’un et l’autre bien réglés. 
Si l’on n’a point rendu sa nature droite et juste et que l’on obtienne la 
prospérité par de mauvais moyens, on ne pourra plus éviter les malheurs. 
1 Dominée par lui, la nature ne peut se parfaire, ni le destin atteindre son terme. 
2 On est alors dominé par la vertu. La nature peut alors réunir en elle toute la vertu 
du ciel et le destin peut suivre complètement la loi du ciel. 
