64 
L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
Lorsque, dans l’or fondu, une pierre est enchâssée, elle n’en sort plus. 
Lorsque la connaissance des choses est complète en tout et partout et bien 
affermie, elle ne se perd plus. L’observation des principes qui sait être 
persévérante devient parfaite; elle pourra toujours alors imiter le ciel et la 
terre et ne jamais y manquer. 
Tout ce qui ne les imite pas viole la loi de raison et de justice et en est 
bien loin. 
Quand on est bien disposé et prudent, on sait triompher des obstacles. 
Quand on a saisi la nature des vrais principes, on pénètre la loi de ce 
monde et l’on sait donner la joie à son cœur. Sachant triompher des difficultés, 
on sait aussi apprécier tous les sujets de préoccupation. Sachant apprécier 
les secrets (des événements), on sait se plier et se redresser à propos. 
36. Les gens qui veulent réussir en leurs actes ne doivent point négliger 
les petites choses. Ceux qui veulent avancer dans la vertu doivent suivre 
les principes d’équité et purifier leur intérieur. Ainsi les sages, tout en se 
trouvant dans les difficultés et le danger, observent avec soin les lois de la 
vertu et de la justice et ne se négligent en rien dans ce que demandent les 
circonstances. 
37. C’est l’existence des biens et des maux *, du bonheur et des revers, qui 
force les hommes aux mesures de prudence, aux calculs et à l’activité. S’il n’y 
avait rien qui contrariât les désirs, pourquoi devrait-on être actif et appliqué? 
En ce monde que de préoccupations et de soucis! Si l’on fait ce que l’on 
ne doit pas faire on aura bien des désagréments. 
Si l’on sait complètement tout cela, mais qu’on ne l’incarne pas en soi 
par l’observation des règles de conduite, cette science ne fera pas comme 
partie de notre être 2 . 
Mais si, par la connaissance des rites, on parfait sa nature, la vertu, la 
sagesse en sortiront; de même que, le ciel et la terre étant constitués, le 
Yih 3 se produisit. 
t Utilité des maux et des ditiicultés. 
2 La science des principes doit en venir à faire comme partie du cœur humain, inspirer 
et diriger ses actes. 
3 Mandchou : le Yih-king. Peut-être : les diverses productions et transformations 
