DE LA CHINE 
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Les hommes supérieurs, dans leur action régulatrice du peuple, vont loin 
(font de grandes choses). 
Le principe actif (Jtien) est extrêmement simple et sans forme visible; 
son mouvement est prompt et rapide, aussi le connaît-on facilement. 
Le principe réceptif (lc’ven) est pliable et soumis, sans trouble; sa diffusion 
est égale et réglée; c’est pourquoi son action est régulière et modérée. 
il. La valeur des actes de production et transformation 1 provient de 
l’impulsion donnée; elle s’étend et pénètre par la réceptivité et la ductilité 
des objets; elle apparaît dans leurs manifestations lumineuses; elle s’entretient 
par les objets qu’elle embrasse et reçoit en soi ; elle s’harmonise par ce qui 
lui donne le plaisir et la sève; elle triomphe par ce qui la fortifie; elle ne 
s’épuise pas par les efforts; son terme, comme son commencement, est stable. 
La force, le mouvement, la puissance qui abat et la stabilité sont les 
propriétés du principe fort, actif; se plier, céder, s’appuyer sur un autre, 
pénétrer, réjouir sont celles du faible, du réceptif. 
Tomber, s’enfoncer dans le gouffre (se noyer) et ne pouvoir en sortir, 
c’est ce qu’exprime le koua le en, ^ 2 . Être saisi en s’appuyant sur quelque 
chose et ne pouvoir se détacher, échapper, c’est le sens du koua H . 3 , Ü$. 
Chapitre XIV. — Perfection de la Nature. 
48. La vérité suprême est la nature du ciel. Ce qui est sans fin ni terme, 
c’est le décret céleste. 
Si l’homme peut être parfaitement vrai et droit, il parfait sa nature et 
peut aller jusqu’au plus haut point de l’intellectuel (l’épuiser). 
1 Les philosophes de cette école conçoivent la production des êtres plutôt comme une 
modification de la substance universelle que comme une production proprement dite; de 
là l’usage constant du mot livâ pour désigner une production réelle. 
tout ceci indique la nature de la puissance, du principe dit yang et ses rapports avec 
le yin. 
2 K’en est au 29 e koua ; ce mot signifie trou, précipice ; comme trigramme il figure l’eau. 
Li est le 30 e koua, dont un des sens est : être attaché à, pris dans. On ne voit pas très bien 
quel est leur rôle en cet endroit, à moins qu’ils ne représentent le principe réceptif. 
3 Cp. Tong-shuh. 
