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L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
fait avec réflexion. Dire qu’un mot plaisant n’existe que dans la voix et un 
acte facétieux dans les membres seuls et qu’ils n’ont point leur racine dans 
le cœur, c’est se tromper soi-même. Si l’on veut que les hommes ne doutent 
pas de ce qui est réellement en notre pensée (alors que nous mentons par 
plaisanterie), on n’y réussira pas. 
Les manquements en parole, les mensonges, n’appartiennent pas au fond 
de notre cœur; ceux en actes ne sont pas réels et sincères. Si l’on prétend 
que ces fautes du son et des membres n’affectent pas l’intérieur et ne sont 
pas inconvenantes, on se trompe grandement. Vouloir que les autres s’v 
fient, c’est tromper les hommes. 
Ces tromperies font retourner la plaisanterie contre nous et font de nous 
un jouet. Ne sachant point se corriger et grandissant par là dans le mal, 
(on est cause que) les fautes croissent et se multiplient. 
Ce que l’on dit faussement avec intention et pour faire rire est une plai¬ 
santerie. Une erreur de parole ou de conduite commise involontairement 
est une faute. Si l’on agit avec délibération et qu’on veuille le cacher en 
disant qu’on l’a fait sans intention et qu’on fasse de cela un jeu, on tombe 
dans le plus grand excès. 
Si l’on prétend avoir voulu ce qu’on a fait en réalité sans intention et 
qu’on veuille ainsi justifier sa faute et faire passer son mensonge pour vérité, 
on s’attache au faux et c’est là le comble de la sottise. 
On ne doit point plaisanter de la sorte, car l’origine de ces plaisanteries 
est dans la fausseté. Avant de parler ou d’agir, on doit bien examiner ce 
qu’on va faire, donner une rectitude parfaite à son esprit et à son cœur; 
c’est le fondement de tout. Si l’on a commis quelque faute en parole ou en 
action, on doit avant tout se repentir, se donner au bien et corriger ses vices. 
C’est là pour l’enseignement des hommes une maxime profonde et féconde. 
