DE LA CHINE. 
83 
Commentaire. — Système de Shao pe-wen : « Ce qui est simple, entier, 
ne formant qu’un corps est appelé Je Grand Principe L Le Grand Principe 
ainsi formé, la première forme et le premier corps qui se produisirent sont 
les deux puissances premières (i). Ces deux forces se distinguant en yin et 
yang, en principes forts et faibles qui se produisirent ensuite, constituent 
les quatre formes ( tsiang). Ces quatre formes séparées de nouveau et formant 
le Grand et le Petit Yang, le Grand et le Petit Yin, le Grand et le Petit 
Fort, le Grand et le Petit Faible ont donné naissance aux huit kouas 1 2 . 
» Les deux Yangs et les deux Yins se sont extériorisés dans le ciel 3 et 
sont devenus le soleil, la lune, les étoiles et l’éther. 
» Les deux Forts et les deux Faibles ont pris corps dans la masse terreuse 
et sont devenus l’eau, le feu, la terre et la pierre. 
» Ces huit substances étant ainsi formées, le corps du ciel et celui de la 
terre furent constitués et par après formèrent, par leurs évolutions et chan¬ 
gements, tous les êtres existants; de ces huit, quatre sont le vrai fondement 4 . 
» La forme parfaite dans le ciel est le soleil; le corps parfait produit 
dans la terre est le feu. Emprunté au soleil par le yang, le feu provient 
primitivement du même corps que le soleil. La lune est également un corps 
produit du ciel. L eau a pris corps dans la terre, elle est venue comme par 
échange (leo denjeme) de la perle Fang ichou de la lune 5 . L’eau et la lune 
proviennent originairement d’un même corps. 
» Les étoiles ont pris forme dans le ciel et la pierre a pris corps dans la 
terre. Les étoiles tombées devinrent pierre; étoiles et pierre proviennent 
d’un môme corps. La voûte céleste a pris forme dans le ciel, et la terre 6 dans 
1 Tai-kih, le principe suprême. 
2 Ici, comme au Tcheng-meng, les kouas sont pris comme des entités et la représentation 
pour la chose repiésentée. La haute idée que l’on a de la valeur des kouas fait qu’on leur 
attribue toute puissance, sans s’inquiéter si les mots recouvrent une réalité quelconque. 
3 Ce sont eux qui forment le ciel, son apparence visible, qui se composent des astres et 
de 1 éther, ils ne sont pas dans le ciel comme contenant; même chose des quatre autres 
principes quant à la terre. 
4 Le yang et le yin, le fort et le faible, divisés chacun en grand et petit. 
» iîVÊ. 
6 Le humus opposé au globe terrestre. 
