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L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
Huit est le nombre des corps du ciel et de la terre réunis (chacun ayant 
quatre) sans distinction. 
Six est le nombre particulier de leurs parties actives réunies et séparées 
du reste. (Tohang-Min). 
2. Le ciel brille au sud et est obscur au nord ; il est à son plus haut point 
à six 1 et le dépasse en sept (sept est au delà). C’est pourquoi l’homme en 
voit le devant, ne connaît point le derrière et ne fait point attention à ses 
côtés droit et gauche. 
3. Le nombre du ciel commence à K’ien et finit à Tchen J| 2 3 , le reste 
se perd dans le non-être, car la substance éthérée du ciel ne se voit point. 
La terre laisse de côté le nombre un et commence à douze 5 , car le feu ter¬ 
restre est habituellement caché. 
Le ciel a sa propre substance pour point suprême et la cache constamment. 
La terre a pour base principale son activité et en dérobe aux regards toute 
l’action. 
4. Les lignes du yang forment le nombre du jour, et celles du yin, le 
nombre de la nuit. Le ciel et la terre étant en relation mutuelle, le yin et 
le yang en action réciproque, le jour et la nuit ont leurs limites respectives, 
le principe fort et le faible leur union convenable 4 . Le printemps et l’été 
sont du yang, c’est pourquoi le nombre du jour y est gros et celui de l’obscu¬ 
rité très petit. L’automne et l’hiver sont du yin, c’est pourquoi le nombre 
du jour y est petit et celui de la nuit, très grand. 
b. Les étoiles sont rondes; le nombre de cycles du temps commencent là. 
La terre est carrée; c’est pourquoi en délimitant les provinces et les pro¬ 
priétés on a imité cette forme. 
1 Réunion de toutes les parties actives; au delà il n’y a point d’action, partant point de 
cognoscibilité. 
2 Ce sont le 1 er et le 5 e des kouas du Yih-king. Tchen est le tonnerre, ou plutôt c’est le 
4 e trigramme représentant aussi le tonnerre. Dans le système de Shao-tze, l’éther venait 
après et l’éther est invisible, c’est le non dans le sens chinois. 
3 L’auteur ne s’expliquant ni directement ni indirectement, il serait bien difficile de le 
comprendre. 
4 Tout cela est réglé par l’accord du ciel et de la terre, du yin et du yang. L’été est du 
yang parce que la lumière appartient à ce principe. 
