DE LA CHINE. 
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II n’est rien d’autre que cela; c’est la loi des changements et des unions. 
4 7. Les êtres qui vivent sur la terre sèche se complètent par ceux qui 
sont dans l’eau, comme l’ombre et le corps L Les êtres nombreux qui courent 
sur la terre ou volent dans l’eau s’entre-eroisent ( forgosolombi ). Aussi les 
êtres qui sont grands sur la terre sont petits dans l’eau et vice versa 2 . 
Commentaire. — Volant dans l’eau : comme les oiseaux et animaux à 
écailles; courant dans l’eau : comme les animaux à carapace (tortues, crabes, 
homards, etc.). Vivant, sur la terre : le coq est grand; la poule est petite. 
Vivant dans l’eau : le poisson femelle est grand; le poisson mâle est petit. 
4 8. Les animaux volants mangent les arbres; les animaux courants 
mangent les herbes. Les hommes réunis mangent les volatiles et les animaux 
courants. C’est pourquoi ils sont fort élevés au-dessus des autres êtres. 
49. Le ciel a quatre saisons; la terre a quatre régions. L’homme a quatre 
membres. Cela étant, il peut voir le ciel dans une phalange du doigt 3 et 
considérer la terre dans les lignes de la main 4 . Le principe du ciel et de 
la terre se montre complet dans le doigt et la paume de la main. Peut-on ne 
pas les considérer avec soin? 
Commentaire. — L’homme a cinq doigts ; le gros doigt est analogue à la 
terre. Les quatre autres ont douze phalanges, ce qui, doublé, donne vingt- 
quatre. Les quatre doigts et les douze phalanges représentent les quatre 
saisons et les douze mois. L’index est le printemps; le médius est l’été; le 
doigt sans nom est l’automne, et le petit doigt, l’hiver. Les jours sont courts 
en hiver et longs en été, égaux au printemps et en automne 5 . Ainsi les 
quatre doigts représentent les saisons. 
"* Mandchou, l’ombre est semblable au corps. 
2 Application implicite du principe de l’harmonie universelle. (Voir ci-dessus, p. 3G.) 
3 Voir le commentaire. Chaque main a douze phalanges (le pouce non compté); les deux 
mains en ont vingt-quatre, ce qui est le nombre du ciel. 
4 Haute en arrière, basse en avant, elle représente une montagne et le cours des fleuves 
(par ses lignes) et ainsi figure la terre. (Commentaire de Wu-tcheng.) 
5 Le médius est plus grand, l’auriculaire très petit, l’index et l’annulaire sont égaux. 
