L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
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20. L’esprit domine dans le cœur 1 ; le souffle vital khi dans les intestins, > 
et la figure dans la tête. Lorsque la forme et l’esprit vital s’unissent 2 , 
l’esprit domine dans le composé. Telle est la loi de ces trois énergies. 
21. Le soleil et la lune se mangent (s’éclipsent) mutuellement s’ils se 
rencontrent dans leurs nombres. Si le soleil alors se trouve devant la lune, 
la lune est éclipsée. Si la lune cache le soleil, alors le soleil est éclipsé. 
Absolument comme l’eau et le feu se vainquent mutuellement. C’est pourquoi 
les hommes supérieurs font surtout usage des principes de sagesse et les 
gens vulgaires de leur force. 
Commentaire. — Le soleil et la lune étant ainsi en opposition mutuelle, 
cela s’appelle être face à face ( solombi ). Quand ils se rencontrent, c’est être 
au même endroit. Le soleil s’éclipse ordinairement au commencement de la 
lunaison et la lune vers le 15. 
L’eau triomphe du feu en le recouvrant et l’opprimant; ainsi les gens 
vulgaires triomphent par la force. Le feu triomphe de l’eau en séparant les 
particules, ce qui représente la sagesse (Tchang-Min). 
22. Le soleil tourne en suivant la voûte céleste; la lune tourne en suivant 
le soleil. Les étoiles se montrent suivant la lune. Ainsi les étoiles se règlent 
sur la lune, la lune sur le soleil et le soleil sur le ciel. 
Le ciel est moitié brillant et moitié obscur. Le soleil est moitié s’étendant, 
moitié se contractant 3 . La lune, par moitié aussi, grandit et diminue. Les 
étoiles sont moitié en mouvement et moitié immobiles. C’est là la loi du yin 
et du yang. 
Le ciel se voit et le jour et la nuit. Le soleil se voit le jour. La lune, bien 
qu’on la voie la nuit, se cache aussi partiellement la nuit. Les étoiles se voient 
à moitié la nuit. Telle est la condition de ce qui est élevé et bas. 
1 Le mandchou a le contraire : simen de niyama ùherilembi. 
2 Par la formation de l’homme. L’esprit est ici shen, qui désigne bien la puissance 
intellectuelle. 
3 Selon la longueur des jours. Tout étant formé par la combinaison du yin et du yang, 
participe de leurs natures, l’une lumineuse, mobile, développant; l’autre obscure, immo¬ 
bile, contractant tout. 
