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L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
ou noir. La couleur intérieure de la terre est jaune. Telles sont les couleurs 
des substances des cinq éléments. 
Le rouge de l’est, le blanc du midi, le jaune de l’ouest et le noir du nord 
(comme dit l’auteur) sont les couleurs de la substance de chaque parcelle 
de yang. Et ces couleurs s’échangent successivement. L’enfant naissant est 
rouge; un peu plus grand, il est blanc. L’homme malade devient jaune, et 
vieilli, mort, il est noir. Les êtres extérieurs nés de la terre sont d’abord 
rouges; quelque peu grandis, ils sont blancs; s’ils faiblissent et se courbent, 
ils deviennent jaunes; complètement desséchés et fanés, ils sont noirs. Tous 
naissent sur un yang. Tels sont les changements que subissent tous les êtres 
sans exception. Voici l’ordre des cinq éléments : ils commencent par le noir 
de l’eau, sortent du rouge du feu, passent au vert du bois et au blanc du 
métal et finissent dans le jaune de la terre, pour retourner au noir de l’eau. 
34. Le tableau des éléments, bien qu’il soit muet, me parle constamment, 
et je ne m’en écarte pas; car le principe d’existence du ciel, de la terre et 
de toutes choses s’y trouve en son entier 1 . 
35. La substance khi est une et c’est tout. C’est le principe actif (k’ien) 
qui la domine. L’intellectuel se résume en une idée : mettant en œuvre, 
changeant, faisant évoluer la substance, il agit intérieurement et extérieure¬ 
ment entre l’être et le non-être ” 2 , la mort et la vie, il est sans manifestation 
sensible; on ne peut en saisir, en prévoir la présence et les actes. 
30. Ignorant le k’ien, le principe actif, on ne peut comprendre le prin¬ 
cipe de la nature et du destin. 
La bonté, lorsqu’elle égale le ciel et la terre, fait l’homme. Ceux qui ont 
cette vertu peuvent seuls être appelés vraiment hommes. 
37. La substance khi est comme le siège du principe spirituel; le corps 
est celui de la substance 5 . La lune est l’ombre du soleil, et la pensée est 
l’ombre de la nature. Le cœur, la volonté sont le Premier Principe 4 ; la loi 
rationnelle (tao) reçoit aussi ce nom ( lai-kih ). 
1 Le tableau II. (Voir plus haut.) 
2 L’intellectuel touche au non-être, c’est-à-dire à l’infini imperceptible et à l’être visible 
qu’il régit. Il gouverne l’homme dans la vie et la mort. 
3 La substance se réalise, s’actualise par le corps. 
4 En ce qu’il détermine les actes, est cause des productions et créations. La loi est 
premier principe en tant que raison dernière de la constitution des êtres. 
