DE LA CHINE. 
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Lorsqu’elle aura été purifiée de nouveau et rendue à sa limpidité première, 
ce sera l’eau primitive de cette source. 
Cette pureté primitive de l'eau ne peut être dépassée, augmentée; pour¬ 
rait-on augmenter le bien qui est dans la nature primitive? Non. 
Dans la source originaire il n’y a point de saleté avec la limpidité essen¬ 
tielle; le mal pourrait-il être avec le bien dans la nature fondamentale? 
Pas davantage. 
Enfin si l’on veut établir solidement, sur la vraie doctrine, la loi des saints, 
on doit suivre (le principe de) la production naturelle de la nature humaine. 
2. — Du Destin céleste. 
1. Ce qui est donné par décret du ciel est ce qu’on appelle « le Destin », 
le décret céleste. Ce que nous en recevons est la nature. L’ordre qui se 
manifeste en toute chose est le li (principe rationnel et de justice). Le li, 
la nature et le décret céleste ne diffèrent pas à l’origine, fondamentalement 1 2 . 
La production achevée du li produit la nature complète; la nature entière¬ 
ment complétée fait connaître le destin. 
Le destin est en somme la loi du ciel; c’est sa mise a exécution qui 
constitue le destin céleste. 
Le destin est ce qui engendre et perfectionne (ou change) -. « Ce qui 
n’est pas vain » désigne la nature du ciel 3 . 
Tous les êtres reçoivent leur part de cette nature, et l’on ne peut ni 
l’augmenter, ni la diminuer (en ce qu’on en a reçu). 
Les médecins qui n’étudient pas à fond le principe rationnel d’existence 
ne peuvent en parfaire la nature par leurs dissertations sur les remèdes et 
la détermination des règles à suivre. Ceux-là seulement apprennent à traiter 
isolément toutes choses, mais ils ignorent ce qu’est leur nature après qu’elles 
se sont mêlées et mises en harmonie. 
1 Le destin objectif est la nature; le li est la condition d’existence de cette nature. 
2 La création ou production se présente à l’esprit de nos philosophes comme un chan¬ 
gement, une modification de la substance universelle. 
3 C’est la vraie réalité, la substance réelle, non le vide ou le non. 
