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DE LA CHINE. 
Le cœur de tout homme est le cœur du ciel et de la terre; le principe 
constitutif d’un être est celui de tous les êtres; le cours d’un jour est celui 
de toute l’année. 
Le principe rationnel et l’intelligence sont une seule et même chose, ce 
n’est point l’homme qui peut les réunir et les unifier '. 
« L’homme est le cœur du ciel et de la terre, est-il dit; l’intelligence du 
ciel est celle du peuple 2 ; il n’y a qu’un seul principe rationnel. » C’est par 
leurs actes que l’un et l’autre se distinguent. 
Le corps de l’homme est borné et mesuré; la substance du cœur l’est 
également; comment pourrait-il être sans borne ni limite, si, dans celte 
forme, dans celte substance bornée, il ne fait pas régner les principes de 
morale 5 ? 
Meng-fze disait : Si l’on perfectionne son cœur, on en connaîtra la nature 4 . 
C’est que le cœur en l’homme est lui-même la nature; pour le ciel, c’est le 
destin. Et ce qui la domine, c’est le cœur. 
Ce cœur n’a qu’une seule manière d’être. Si l’on sait y faire pénétrer la 
loi morale, alors il n’est plus borné et limité. 
En ce monde il n’y a rien qui soit en dehors de la nature; si celle-ci a 
des bornes, alors il y aura quelque chose en dehors d’elle (donc en elle- 
même elle n’en a point). 
2. Il est différentes expressions concernant les actes du cœur, dont nous 
devons donner une explication. On dit que le cœur entre et sort, qu’il ne 
sait jamais où il est. Comment cela se fait-il P 
Quand le cœur se maintient dans la voie droite, il est à l’intérieur; s’il 
s’abandonne et ne se garde point, il sort. 
Le cœur lâché est celui qui, bon à l’origine, devient mauvais, petit à petit 
t Ils le sont par eux-mêmes. L’intelligence, c’est la partie pure de la substance générale, 
régie par le principe rationnel, dans laquelle celui-ci s’incarne. 
2 Expression du Shuh-king, V, i, 2, 7. 
3 En faisant régner la loi l’ationnelle on écarte les passions et les objets extérieurs qui 
limitent le cœur. 
4 Le cœur parfait est sans ombre ni voile; on le pénètre à fond, car tout ce qu’il fait 
est bon. Le cœur domine la nature. 
Par rapport au ciel, la nature c’est son décret. (Cp. Tchong-Yong, I.) 
