m 
L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
comme entraîné par un courant. S’il n’est pas maintenu et bien gardé, le coeur 
est semblable à un radeau qui est agité, tourne, est poussé en une minute 
dans tous les sens et ne s’arrête pas un instant; ou comme un miroir suspendu 
en un endroit, où tous les objets viennent se refléter, quels qu’ils soient. 
S’il n’est point formé, instruit, il ne pourra rien faire avec soin. Bien 
formé, au contraire, il saura corriger ce qui est perverti. 
Certaines gens sont en leur esprit comme s’il y avait en eux deux person¬ 
nages. Si d’un côté ils veulent faire le bien, leur méchanceté les entrave; s’ils 
sont portés au mal, ils ont honte de leurs dispositions mauvaises ’. 
Ces deux hommes ne sont point originairement en eux, aussi sont-ils en 
désaccord complet. 
Si l’on sait garder sa pensée, on ne laissera point troubler sa substance 
(kht); on le constatera parfaitement. 
On dit de certaines gens qu’ils n’ont point de cœur. Il n’en est point ainsi 
réellement, mais ils sont volontairement comme s’ils n’en avaient pas. 
Quand un homme a un cœur bienveillant et juste, ces dispositions se 
manifestent au dehors. Si cela n’est point dans le cœur, ce n’est pas non 
plus dans la substance, le khi, qu’il faut le chercher. (Où sera-ce donc?) 
La joie et la colère proviennent de la nature. Dès qu’elles se manifestent, 
c’est que la nature est là; là où il y a nature (humaine), il y a pensée; sans 
nature d’où viendrait la pensée ? 
La joie et la colère ne viennent pas du dehors, mais elles sortent du 
dedans, excitées par l’extérieur. Ce sont comme les ondes, les vagues de 
1 eau. La nature de l’eau est d’être tranquille, égale, claire comme un miroir. 
Si elle rencontre du sable ou des pierres, elle devient inégale comme la terre 
et tourbillonne tout autour. Si un vent favorable s’élève, elle s’élève en 
vagues, contrairement à sa nature essentielle et bien que cela lui soit naturel 
accidentellement. C’est ainsi que dans la nature de l’homme, qui ne comporte 
que les quatre principes d’actions 2 , il y a tant de tendances mauvaises. 
3. Avant qu’il s’élève en lui-même aucun sentiment de satisfaction ou de 
1 C’est le Video meliora proboque détériora sequor. 
Voir p. 26. 
