L’ECOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
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Le ciel et la terre, le soleil et la lune, sont en cela identiques. 
La lune, en empruntant la lumière du soleil, ne la diminue pas; l’éclat 
de la lune est celui du soleil. 
La substance khi de la terre s’élève; sans cela, celle du ciel ne descen¬ 
drait pas vers elle. C’est parce que la substance du ciel descend et pénètre 
la terre que les êtres naissent de celle-ci; le tout se fait par le khi du ciel. 
(Tcheng-tze.) C’est ainsi la loi de la terre. 
Il est dit, quant au Shi-king : Toute pensée qui exprime la domination, 
le secours, a Shang-Ti pour objet. Toute pensée qui se réfère à ce qui com¬ 
prend, enveloppe et recouvre de toutes parts, a le ciel pour objet '. 
On a beaucoup parlé du milieu de la terre. En mesurant d’après l’ombre, 
on l’a estimé à 30,000 lis. Prenant la limite extrême d’un côté, on trouve 
15,000 lis comme l’axe de rotation du ciel et de la terre, le fondement de 
la succession dans le temps. Ce milieu est donc le milieu du temps. 
Dans la forme de la terre il y a haut et bas, mais partout où l’on va, c’est 
son milieu, on ne peut le fixer à un point. Comme par suite de cette forme 
on ne connaît pas le centre, on ne peut connaître entièrement les change¬ 
ments du ciel et de la terre (wen). Si l’on reconnaît un milieu qui ne change 
point, il y aura devant, derrière, droite et gauche. S’il y a ces quatre côtés, 
il y aura aussi proximité et éloignement que l’on pourra compter. Que cela 
s’étende à cent fois dix mille, à des myriades innombrables, il y aura toujours 
un nombre appréciable. S’il y a nombre, il y aura toujours une fin, une 
limite. Comment donc ne sait-on pas cela? 
Commentaire. — Le corps de la terre est rond et n’a point de surface 
avec coins. Si l’on donne à la forme de la terre une étendue de 30,000 Iis, 
15,000 en seront nécessairement la moitié. Cela étant, si l’on va de l’Empire 
du milieu jusqu’au Si-Yih (Inde et Tibet), la moitié étant de 15,000, que 
l’on regarde le ciel et la terre, de là ôu de la Chine, ce sera toujours la 
même chose. Ainsi, grâce à la forme ronde de la terre, en quelque lieu 
que l’on soit, le milieu est toujours le même. 
1 La nature et la fonction de l’un et de l’autre sont ainsi bien déterminées. Le ciel est 
l’élément qui recouvre; Shang-ti est la personne qui secourt et domine. 
