DE LA CHINE. 
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on est comme au milieu des 30,000 lis. La terre a des parties froides et des 
parties chaudes, et cela à cause de ses parties élevées et de ses parties 
basses. C’est comme le devant et le derrière d’une maison, dont l’un peut 
être froid tandis que l’autre est chaud. Le devant au midi n’est pas froid, 
mais le nord-ouest lest davantage. 
Tcheng-Hao, étant allé à Tchi-tcheou, mangea trois fois des pousses d’ail. 
II avait d’abord mangé de l’ail à Hoai-tcheou; après celui de Tchi-tcheou 
il en goûta à Ping-tcheou. Il sut que sur l’espace de cent lis il avait passé 
trois mois. S’il en avait encore fait autant, il aurait tardé une demi-année 
entière, et, de la sorte, ayant été en tel endroit au solstice d’été, il se fût 
trouvé dans l’autre au solstice d’hiver. 
Commentaire. — Plus haut il est dit que l’est et l’ouest de la terre ne 
sont point fixes et immuables en un point central; ici il est dit que le nord 
et le sud, ne l’étant pas davantage, la conséquence est la même. Au royaume 
du Milieu, l’étoile polaire se montre, mais le Nan-kih ne s’y voit point. Au 
delà de la mer, c’est le contraire; on y voit le Nan-kih, mais point l’étoile 
polaire. Au sud et au nord il y a des endroits chauds et froids. Près du 
soleil ils sont chauds; éloignés, ils sont froids. Le nord et le midi, bien que 
différents, ont tous deux l’été et l’hiver. De même que l’est et l’ouest, bien 
que différents, ont également le soir et le matin. 
b. Le soleil et la lune sont issus du yang et du yin et en constituent les 
émanations les plus fortes et les plus puissantes. 
L’étoile polaire ne bouge point, partant elle est la partie principale, 
fondamentale du khi et la plus digne d’honneur de toutes les étoiles. 
5. Le ciel et la terre ne diffèrent pas de nature (dit Tchou-hi), ils sont 
uniquement appliqués à produire les êtres. Le khi fondamental, son essence 
se répandant, agissant par un mouvement circulaire sans le moindre arrêt, 
produit tout, et c’est là sa fonction complète. 
Selon le dire de Tcheng-tze, le ciel n’a pas de cœur; il produit les quatre 
saisons et engendre les êtres; cela ne requiert pas de cœur. 
Le saint a un cœur, mais sans préoccupation ni effort, parce qu’il suit 
