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L’ECOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
Commentaire. — Ces neuf étages, mentionnés d’abord en général, ont 
été par la suite distingués avec précision et ont reçu des noms particuliers. 
L’auteur du Hoang-li en donne, le premier, la nomenclature. Le premier 
tourne par la vertu d’un khi qui est le principe de tous les autres mouve¬ 
ments; il l’appelle Tchong - long - t’ien « le ciel du mouvement, du moteur 
principiel ». Les suivants portent les noms de cieux de l’étoile Heng, de 
l’astre terrestre, de l’étoile du bois, du feu, du soleil, de l’or, de l’eau, de la 
lune (tüi gin ) *; chacun a son élévation, son éloignement, son rang déter¬ 
minés. Si l’on part du côté gauche, celui qui tourne le plus proche de l’exté¬ 
rieur est celui dont le mouvement est le plus rapide. C’est là ce que dit 
Tehou-hi, qu’il tourne avec rapidité. 
Chapitre IV. — De la terre. 
11. La terre est au milieu du ciel; relativement, on ne peut la dire 
grande. C’est uniquement par le mouvement du soleil et de la lune que l’on 
peut en juger. Le ciel entoure toute la terre; son khi est d’une grande rapi¬ 
dité d’action et se porte toujours en haut. Sa forme et sa matière se coagu¬ 
lant, se condensant avec grande activité, ont formé son corps. 
Le khi central étant léger et doux, a pu produire avec ordre toutes les 
espèces d’êtres. 
Le ciel, suivant sa loi, tourne vers la gauche; le soleil, la lune et les 
étoiles tournent aussi vers la gauche, mais les étoiles ne s’appuient pas sur 
le ciel. 
Le ciel est le khi du yin et du yang et se trouve en haut. L’homme le 
regardant d’en bas, voit les étoiles et le ciel comme se mouvant ensemble 
(les étoiles suivant le ciel). 
12. On a toujours considéré la lune et les étoiles comme le corps du ciel; 
mais Tchou-hi dit qu’ils n’en font point partie intégrante. Cela concorde 
avec le dire des astronomes. 
La lune est par elle-même sans lumière; elle l’emprunte du soleil. 
i Voir plus loin. 
