DE LA CHINE. 
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Le yin a la nature de l’humide, son nombre est le nombre pair, sa 
substance est faible et légère; son souffle est froid, sa forme est carrée. Il 
tend en bas et est obscur; par lui-même en repos, il se coagule, se condense; 
tous les êtres sont en lui. 
19. Le ciel et la terre font dans leur ensemble le grand yin et le grand 
yang. En un an, existent le yin et le yang d’un an. En un mois, en un jour, 
en un temps quelconque, se produisent le yin et le yang de ce laps de temps. 
Si l’on fait une chose du yin et du yang, on a raison; si l’on en fait deux, 
c’est également ainsi. Séparés, ils ont deux formes, deux puissances diffé¬ 
rentes. Unis, ils se composent uniquement d’un mouvement descendant et 
ascendant, s’élevant et faiblissant. Tels sont le soleil et la lune, l’homme et 
la femme, l’animal mâle et femelle, considérés dans leur ensemble. II n’est 
rien qui ne soit point le yin et le yang. Leurs plus fins atomes sont en 
rapport entre eux. En ce qui concerne leur activité, leur diffusion, elles 
subsistent et se parfont en un khi unique (qui constitue l’unité des deux 
éléments). 
Chapitre VI. — Les cinq éléments. 
20. L’eau et le feu sont brillants; le métal, le bois sont d’un aspect 
semblable à une eau troublée; la terre l’est encore davantage. Les cinq 
éléments sont coordonnés entre eux : le premier est le bois, l’eau en est le 
dernier, la terre tient le milieu. Mais, selon les chiffres du Ho-tu et du Lo- 
shuh, ils doivent être ainsi rangés : 1° eau, 3° bois, 5° terre. Ces nombres, 
en effet, donnent naissance au yang et l’on ne peut les changer. Leur 
échange mutuel, leurs mouvements successifs en font la partie essentielle 
et la trame des cinq éléments. 
Voici les vertus propres à chacun : 
Le bois a la vertu de faire pousser et naître; l’eau est la substance même 
de la pureté et de l’immobilité; la terre est une mère qui contient, soutient 
et nourrit, développe. Ainsi le bois comprenant tous les éléments, se répan¬ 
dant en tous sens, pénétrant tout, sa vertu n’est absente de quoi que ce soit. 
L’eau comprend les autres éléments en ce qu’elle retourne à la source, 
renouvelle le principe et se tient cachée en lui. 
