DE LA CHINE. 
173 
LIVRE V. 
Des principes gouvernementaux, rites, etc. 
Outre les traités philosophiques que l’on vient de voir, le Sing-li tsing-y 
en contient un grand nombre d’autres qui, aux yeux des Chinois, appar¬ 
tiennent aux études de philosophie, bien que pour nous ils y soient entière¬ 
ment étrangers. Ces différents livres ont pour objets : 
1° L’interprétation du Yih-king comme matière de la consultation du sort; 
2° Le Ria-li ou rites domestiques, comprenant tout le cérémonial relatif 
à l’imposition du bonnet civil, au mariage, aux devoirs journaliers des 
enfants, des parents et des serviteurs, au temple ancestral, aux funérailles 
et au deuil, aux sacrifices; 
3° Le Liuh-liu-kin-shu, ou traité des principes de la musique; 
4° Le Hio-shu, ou traité des études, méthodes, objets, procédés, etc. 
5° Les règles du gouvernement. Ce traité comprend deux parties : la 
première traite des principes gouvernementaux, règlements généraux, lois 
du prince, devoirs des fonctionnaires, emploi des hommes, etc.; la seconde 
traite des objets de l’action du pouvoir : champs et tributs, écoles, temples 
des ancêtres, rites et musique, gouvernement de l’armée et lactique, lois 
pénales et châtiments, avertissements et remontrances, prodiges et pronostics. 
Les Chinois envisagent tout ce vaste ensemble comme régi par les prin¬ 
cipes fondamentaux de la raison, et comme tels ils le considèrent comme 
ressortissant de la philosophie. Nous n’avons pas à tenir compte du point de 
vue auquel ils se placent. Nous croyons toutefois devoir donner une idée 
de ce que les lettrés de l’Empire du Milieu envisagent de cette manière et de 
la méthode qu’ils suivent en traitant ces sujets. Pour atteindre notre but, il 
nous suffira de présenter quelques extraits épars de ces traités que nous 
avons écartés de notre champ d’études. Ils seront tous pris au dernier livre : 
Des règles du gouvernement. 
