SUR L’ORGANISATION JUDICIAIRE 
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jugements, étaient obligés d’agir conformément aux règles établies par les 
lois pour chaque cas particulier \ 
Hérodote nous fournit un témoignage analogue. Des prêtres égyptiens, 
initiés à tous les mystères de leur culte et à tous les secrets de leurs annales, 
lui racontèrent que Mycérinus (Menkera), fds de Chéops (Choufou ), s’acquit 
l’amour de son peuple par la manière équitable et digne dont il rendait la 
justice 1 2 3 . Ils lui firent part d’une tradition nationale, suivant laquelle 
Alexandre, le ravisseur d’Hélène, jeté par les vents sur la côte de l’Égvpte, 
fut jugé par le roi, privé de ses trésors et condamné au bannissement, 
« à la suite d’une accusation portée devant les prêtres. » Informé de l’exis¬ 
tence de cette procédure, le prince avait fait conduire le coupable à Memphis 
afin d’y être interrogé et puni par lui-même. Pour nous servir d’une locution 
fréquemment employée dans nos lois modernes, il avait évoqué la cause 5 . 
Élevé à la cour des Pharaons, instruit à l’écoie des prêtres d’Héliopolis, 
Moïse attribue formellement aux rois de l’Égypte le droit de juger toutes 
les classes de la nation. Nous voyons le Pharaon qui eut Joseph pour 
ministre (ApôphisP) prononcer, au milieu des joies d’un festin, une sen¬ 
tence capitale contre l’un des premiers dignitaires du royaume. Joseph lui- 
même, pour sortir des fers où l’avait conduit une accusation calomnieuse, 
a recours au roi comme à l’arbitre suprême de la justice nationale 4 . 
Les découvertes de la science moderne sont venues confirmer le langage 
des historiens de l’antiquité. Les murs du Rhamesséum de Thèbes étalent 
des bas-reliefs et des tableaux, où les plus grandes divinités de l’Égvpte 
remettent au roi, avec les insignes du commandement militaire, la houlette, 
symbole du gouvernement civil, et le fouet, emblème de l’exercice de la 
1 Liv. I, c. 71. 
- Liv. II, c. 129. Diodore (liv. I, c. 04) lui adresse les mêmes éloges. Comme Hérodote, il 
affirme que Jlycérinus poussait l'équité au point de faire des présents aux hommes honnêtes 
qui avaient été injustement condamnés par les tribunaux. Slrabon affirme, de son côté, que 
Mycérinus rendait lui-même la justice. Il rapporte qu’un aigle laissa tomber l’un des souliers de 
Rhodope sur les genoux du roi, pendant qu’il remplissait les fonctions de juge. (Liv. XVII, c. 1. 
§ 33, édit. Müllerus ; p. 808 de l’édit, de Casaubon.) 
3 Liv. II, c. 113-115. 
4 Genèse, XL, 14, 22. Josèphe, Antiq.jud., liv. II, c. 3. 
