DE L’EGYPTE ANCIENNE. 
15 
tructibles des hypogées destinées à recevoir les dépouilles mortelles des 
membres de la dynastie régnante; partout, en un mot, où les princes 
s’adressent à la fois à leurs contemporains et à la postérité, les formules 
adulatrices inventées par le despotisme théocratique de l’Orient se trouvent 
considérablement dépassées. Modérateur souverain du monde, grand chef 
de toutes les parties de l’univers, soleil régulateur de la terre, recteur de 
l’Occident, vivificaleur éternel, seigneur des diadèmes, fils du soleil, fds 
d’Isis, fils d’Ammon, divin seigneur de l’Égypte, dieu grand, dieu gracieux, 
Horus puissant et modéré, Horus resplendissant possesseur des palmes, 
grand germe des dieux grands, dieu sauveur, dieu seigneur des trois zones 
de l’univers, image vivante d’Ammon : tels sont les titres que les rois de 
toutes les dynasties s’attribuent jusque sur les murs des sanctuaires où l’on 
adorait les premières divinités du pays. Dans une foule d’inscriptions votives, 
on trouve des noms royaux parmi ceux des dieux invoqués par le peuple. 
Ailleurs on voit des Pharaons vivants qui s’adorent eux-mêmes ou sont 
adorés par d’autres dieux. Les mêmes sy mboles hiéroglyphiques désignaient la 
royauté et la divinité. L’assimilation était poussée si loin, l’identification du 
dieu et du roi était tellement parfaite que les mêmes règles d’architecture 
étaient suivies pour les édifices religieux et les habitations royales. Le trône 
prenait la place du sanctuaire! « Les Égyptiens, dit Diodore de Sicile, 
» respectent et adorent leurs rois à l’égal des dieux 1 . » 
Ces faits seuls suffiraient au besoin pour dissiper les doutes et mettre un 
terme à toutes les controverses. 
1 Voy. Champollion le jeune, Lettres écrites d’Égypte et de Nubie, pp. 96, 161, 107, 208, 
211, 219, 226, 227, 271, 273, 506, 516, 518, 326-529, 531, 585. — Le texte grec de l’inscrip¬ 
tion de Rosette (ligne 10) donne à Ptolémée Épiphanele titre de dieu né d’un dieu et d’une déesse, 
comme Horus, le fils d’Isis et d’Osiris, ©cos' e* 0f c-j y.oa 0 ea; KaOenrcp Cipo; b t y; l aïoç *a; Ua-ipioç.. 
( Champollion le jeune, Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens, 1 . 1, pp. 184 et 
suiv., 2 me édit.). Dans les ruines de Thèbes existe un bas-relief représentant Ptolémée Phila- 
delplie, costumé en Osiris, assis sur son trône, à côté de sa femme, la reine Arsinoé, coiffée des 
insignes des déesses Moutli et Hathôr. Placé au pied du trône, Evergète II lève les mains en 
signe d'adoration et adore «le divin père de ses pères, la divine mère de ses mères. » Champol- 
lion-Figeac, Égypte ancienne, p. 58. — Voy. encore Dunkcr, Geschichte des Allherthums, p. 76, 
édit, de 1852; Ampère, Voyage en Nubie. (Revue des Deux-Mondes, 1849, I, p. 95 et suiv.) 
Éd. Levy, Etudes philosophiques sur l’architecture, p. 20. (Mém. couronnés de l’Acad. roy. de 
Belgique, t. IX, coll. in-8°. ) 
