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SUR L’ORGANISATION JUDICIAIRE 
et de Bacchus, avaient irrégulièrement préparé et distribué les portions de 
la victime réservées aux assistants 1 . 
Le système se complétait par l’institution de tribunaux domestiques, où 
le père de famille, par lui-même ou par son délégué, statuait sur les in¬ 
fractions légères commises, sur ses terres ou dans sa maison, par des 
esclaves ou d’autres individus attachés à son service. Il y a quelques 
années, on voyait encore, dans les hypogées de Beni-Hassan, une inté¬ 
ressante série de tableaux, où cette justice domestique était représentée 
dans tous ses détails, depuis la plainte jusqu’à l’exécution de la peine, avec 
une évidence d’expression écartant toute controverse sur la nature des scènes 
figurées par l’artiste. L’arrestation du prévenu, sa mise en accusation, son 
interrogatoire, sa défense, son jugement par les intendants de la maison, 
sa condamnation, puis l’exécution, en un mot, tous les incidents de la pour¬ 
suite s’y trouvaient minutieusement exposés. On y voyait notamment un 
employé de la maison exhiber les pièces de conviction et un autre dresser 
le procès-verbal de la procédure. Un de ces tableaux, aujourd’hui malheu¬ 
reusement effacés, attestait que le vol domestique rentrait dans la compé¬ 
tence de cette juridiction patriarcale. Le chef des bergers dénonçait le 
gardien des vaches, qui avait tué un veau. L’accusé se défendait avec 
énergie; mais les membres de l’animal étaient produits, les témoins en¬ 
tendus, et le pasteur infidèle, confondu par ces preuves, recevait, un peu 
plus loin, en présence du maître, la peine de son méfait 2 . Il en était autre- 
1 Hérodote, liv. II, c. 178. Athénée, Deipnosophist., liv. IV, § 32. — Dans une récente tra¬ 
duction d’Hérodote, M. Higuet, après avoir parlé de l’Hellénion, ajoute : « Le temple appar- 
» tient à toutes ces villes, et les préposés aux affaires commerciales y sont institués par elles. » 
Larcher traduit le passage de la manière suivante : « l’Hellénion appartient à toutes ces villes : 
elles ont droit d’y établir des juges. » Tel est, en effet, le sens réel du texte grec. « Hérodote, 
dit Larcher, appelle les magistrats de Naucratis npoerd-ai èympiov, mais leur vrai nom est celui 
de Timùques, ainsi que nous l’apprend Athénée. Emporium signifie une place de commerce, 
n po'jTOLTy: t eu iunopiou indique le juge de cette ville, et non pas un juge particulier pour le com¬ 
merce, ce que nous appelons un consul.» (T. II, p. SI 6, édit, de 1780.) 
2 La même procédure était figurée, dans un autre tableau, pour un esclave qui avait volé 
du raisin pendant la vendange. Voy. Champollion le jeune, Lettres écrites d’Egypte et de Nubie. 
(Lettre datée des pyraipides de Gizeh, le 8 octobre 1828.) — Peut-être le père de famille 
possédait-il le même pouvoir à l’égard de scs fils. La manière dont l’autorité paternelle était 
