ET DES IMMORTELS. 
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moins ridicule de toutes; bien au contraire, comme on va en juger par les 
extraits suivants. 
Ouvrons d’abord le Shen-sien-tong-kao. 
Liu-hai s’appelait d’abord Tsao; son nom d’honneur était Tsong-shang; 
il était de Yen-shan L 11 occupa une fonction et fut ministre de Liu-shen- 
kouang. II aimait à discourir de la nature et du destin. Il vénérait Hoang- 
|ao 2 . Tcheng-yang-tze 3 , qui possédait le Tao, vint un jour le visiter. Tsao 
l’invita à s'asseoir dans le haut de la grande salle. Tcheng-yang-tze mil I un 
sur l’autre dix œufs de poule et dix pièces d’or, une pièce entre chaque œuf. 
Tsao l’admirait et dit en soupirant : C’est bien dangereux! Tcheng-yang 
répondit: Être ministre du prince, c’est bien plus dangereux encore; mieux 
vaut le quitter. Tsao s’inclina profondément et se leva; il se rendit auprès 
du roi Kuang de Yen, qui avait usurpé le titre de Yen-li « empereur de 
Yen ». Il lui reprocha cet acte, puis, prétextant une maladie, il lui remit 
les sceaux et le quitta. 11 changea alors son nom en celui de Hiuen-Ying 
(la fleur noire). Les tao-she lui donnent le titre d’honneur de Hai-shin-tze 
(crapaud de la mer). 
Après cela, il se mil à parcourir le pays, recherchant renseignement 
du Tao. 
En ces circonstances, il rencontra Liu-shun-yang 4 qui lui apprit à fabri¬ 
quer le tan ou liqueur d’immortalité, par une sécrétion d’or. 
Il se mit ensuite à pratiquer la vie ascétique et arriva ainsi à la voie de 
l’immortalité parfaite s . 
Shun-ti des Yuen, la sixième année Tchi-yuen, lui donna le titre de Mincj- 
wu-huang-tao-tcheng-kiun, « le prince juste, qui comprend avec intelligence 
et d’une manière large, les principes du Tao 6 ». 
{ Shun-tien-fu au Tchik-tai. — Telle est l'opinion de cet auteur. Pour le Liu-tsou- 
tsiuen-shou il était premier ministre de Liao et s’était retiré entre Tchong-nan et Tai-hoa, 
montagne de Shen-si, au Ssi-ngan-fou. 
2 Voir plus haut. 
3 Le même que Tchong-li-k’iuen. Voir plus haut. 
4 Voir plus haut. 
3 Voir le Shen-sien-tong-kao. 
6 Voir ibidem. 
