ET DES IMMORTELS. 
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Les devins du voisinage pensèrent que c’était Hai-shin qui se trouvait dans 
la maison des Pei, et ils coururent pour s’en assurer. Mais quelque hâte qu’ils 
y missent, ils ne pouvaient avancer. Quant au crapaud, il leva les mains pour 
remercier le maître Pei. 
Quand on fut au milieu de la cour, il s’éleva tout à coup dans le vide et 
disparut. Maintenant encore, quiconque passe devant cette porte, montre 
cet endroit comme marqué de la trace du crapaud. 
§ XL — Ho-ho. 
C’est encore un immortel ou plutôt même un esprit, Shen, qui nous est 
présenté sous ce nom, dont le sens est accord, harmonie; Ho-ho-shen, dit le 
Yeu-lan-tclii-yu. 11 semble qu’il faille entendre par ces termes le génie de 
la concorde. Car ce livre porte que Ho-ho-shen est Wan-hoei. 
Ce Wan-hoei était, d’après le Tai-ping-kuang-ki, un citoyen de Wen-siang 
dont le nom de famille était Tchang. Il naquit la 6 e année Tcheng-kuan de 
Tai-tsong des Tangs L 
Il était presque idiot et ses parents l’élevaient comme un porc ou un chien. 
Un jour son père l’envoya labourer ses champs. Hoei s’en alla sans tourner 
la tète, vers un cimetière à plusieurs dizaines de lis de là. Ayant rencontré 
un fossé qui lui barrait le chemin, il s’arrêta. Son frère aîné était de service 
militaire sur les frontières, à Ngan-Ssi 1 2 . Leur père envoya Hoei prendre des 
informations près de lui. Hoei s’en alla le matin et revint le soir (malgré la 
grande distance). Toute la famille était dans l’étonnement. Du Ho-nan au 
Ngan-Ssi, il y a 10,000 lis et plus. C’est pourquoi on appela notre simplot 
Wan-hoei (Hoei-dix-mille). 
Voilà une première version. Elle n’est pas universellement admise. Le 
Sse-wu-yuen-hoei en a une toute différente. 
Ho-ho-shen, est-il dit dans ce livre, était un bonze de Tien-ti-shen 3 , 
renommé pour ses vertus. 
1 632 P. C. 
2 Ssi-ngan-fou. 
3 Mont près de Tien-ti-hien, au Ti-tcheou-fou. 
Tome Ll. 
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