ET DES IMMORTELS. 
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Tsan-niu n’est pas la seule prétendante à la dignité de dame des 
vers à soie. 
D’abord le Su-shen-la-tsiuen distingue celte jeune fille du génie à l’habit 
bleu dont nous avons également parlé, et celui-ci semblerait être Ts’an-tsong- 
hsi, l’éleveur de vers à soie, le premier chef de l’État de Shu au 
V e siècle P. C. 
Deux autres dames du bombyx sont citées dans VErh-ya-i sous les noms 
de Yuen-yü-fu-jin et Yü-slie. M. de Lacouperie, dans son intéressante 
étude 1 sur l’invention de la soie, la déesse de la soie et ses diverses formes, 
rapporte à ce sujet divers détails qui ne peuvent trouver place en notre 
exposé sommaire. La conclusion en est que l’élevage du vers à soie n’a 
point été inventé par les Chinois, mais qu’ils l’ont trouvé pratiqué déjà à 
leur entrée dans les régions situées entre le Hoang-ho et le Tche-kiang, que 
la création du génie des vers à soie s’est faite assez tardivement, en différents 
endroits et de manières différentes. Nous ne pouvons qu’y renvoyer les 
lecteurs qui voudraient lire ces détails savamment exposés, mais d’intérêt 
secondaire au point de vue de notre travail. 
§ XIV. — R ’ang-san-ku-kiang. 
Les trois demoiselles secourables. 
Voici trois personnages dont on ne saurait guère indiquer la nature et 
l’origine. Nous n’en savons rien que par le Kbuei-shen-yen-i (ou explication 
des titres des esprits), qui nous donne les renseignements suivants : 
Les K’ ang-san-ku-kiang ou les trois demoiselles secourables 2 sont trois 
jeunes filles immortelles (Shen-ku) qui habitent Pile des trois immortels : 
San-shen. Ce sont trois sœurs appelées Yü-siao, Kiung-siao et Pih-siao 3 . 
1 Voir B. Or. R., 1890, n° 12, et 1891, n os 1 et 4. 
2 Je lis K’niuj avec R. 64. K’ang (R. 32) est une caverne, un puits, un piège. 
3 C’est-à-dire les nuages vaporeux, neigeux, les nuages de corail et les nuages azurés 
(de jade). 
