ET DES IMMORTELS. 
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Le Ssi-yang-li-lsu nous apprend que la Tze-ku est le Kuei des lieux 
privés. II l’appelle Kuei et non Shcn, trouvant sans doute ce mot trop relevé 
pour la protectrice d’un pareil endroit. Puis il ajoute : Son nom familier est 
Hi -lien-tchu. 
Mais le Su-wen-hien-long-kao soutient, lui, que ce nom était Tang et le 
nom de sa famille Koh. 
Voilà une version déjà bifurquée. Si nous consultons le Shen-niu-tchuen, 
nous allons voir une biographie complète et des idées toutes différentes. 
Tze-ku, la jeune fille à la pourpre, était de Lai-Yang '. Son nom de famille 
était Ho; son nom d’enfance, Ni; son nom d’honneur, Kheun-hing. Dès sa 
jeunesse elle s’appliqua à la lecture des livres sacrés avec habileté et intel¬ 
ligence. 
Au milieu du temps Tchui-kong de Wu-heu des Tang *, il y avait à 
Shao-yang-hien (au Ping-ting-tcheu du Shan-si), un historiographe du nom 
de Li-king, qui la prit pour femme secondaire. Or, son épouse principale 
conçut une grande jalousie contre elle. Le 15 du premier mois elle la tua 
en secret dans les lieux privés. Mais l’empereur du ciel, Tien-li, en eut 
pitié et décréta qu’elle serait l’esprit de ces lieux secrets. C’est pourquoi les 
gens de ces temps placent son image, la nuit, dans ces endroits. Dans les 
marchés aux porcs on lui fait des offrandes sur le hord de la place. 
Le peuple croit qu’il y en a trois, et les invoque toutes trois. En lui sacri¬ 
fiant on dit : Tze-seu (son époux ne vit plus), son épouse principale, s’en 
va; la jeune fille peut partir. Ceux qui la tiennent apprendront à être actifs 
* 
et zélés. 
Ce génie vient quand on l’appelle et fait connaître la nature des affaires 
par les réponses à la consultation des sorts. 
Voilà, à peu près, tout ce que les livres chinois nous disent de la jeune 
fille préposée à la garde des cabinets innommables. Les relations des témoins 
oculaires nous apprennent, en outre, les particularités suivantes de son 
culte. 
t Lai-yang-hien, au Tang-tcheou-fou du Shan-tong. 
2 L’impératrice Wu. 
