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LE LIVRE DES ESPRITS 
Au temps Kia-tsing de Shi-tsong des Mings les barbares des îles atta¬ 
quèrent la ville. Tout à coup, au milieu de la nuit, on entend des cris de 
mort. La mer et le fleuve débordent. Plus de quatre-vingts brigands péris¬ 
sent engloutis, et les gens assiégés sont délivrés et peuvent s’échapper. 
C’était Gan-kong qui avait soulevé les flots contre les envahisseurs. 
Le Song-sze parle aussi de notre immortel. Son premier nom, y est-il dit, 
était Shu-fu; son nom d’adulte, King-tchi; il était de Fou-tcheou au Kiang-si. 
11 occupa une fonction qu’il abandonna par la suite et mourut à 71 ans. 
Il fut décoré du titre de Liu-tze-heou, « prince-chef de la rivière Tze ». 
On lui a élevé un temple à Zhao-tcheou-fou (du Kiang-si) 1 2 . 
Invoqué contre les maladies épidémiques. 
L’histoire de cet immortel, vrai « conte de ma Mère l’Oie », a été inventée, 
ce semble, comme fable populaire pour expliquer des inondations fluviales et 
leur cessation. On sait que le dragon est, en Chine, le symbole de tous les 
maux causés par l’eau. Quoi qu’il en soit, voici la biographie empruntée au 
Tai-ping-kuang-ki, au Tchorig-song-seu-shen-ki et au Ming-yi-tong-tchi. 
Peut-être y a-t-il là quelque vérité, mais il serait bien difficile de la distinguer 
des fables puériles. 
Tching-kiun avait pour nom de famille Heu, pour nom familier Sun, 
pour nom d’adulte King-tchi. Il était du Zho-ning-fou au Ho-nan 3 . Son grand- 
père s’appelait Tàn, et son père Yuen. Sa mère vit en songe un Phénix d’or 
tenant un joyau dans son bec, venir se mettre sur son sein 4 , et ainsi elle 
conçut notre héros qui naquit la deuxième année Tchi-Wu de Ta-ti des 
Wus (240 P. C.) 
1 1522-1567 P. C. 
2 Voir le Kiang-si-t’ong-tchi. 
3 Le Kuang-yu-ki le fait natif de Nan-tchang-fou, au Kiang-ssi. 
4 Ou le laissa tomber dedans. 
