ET DES IMMORTELS. 
285 
huit. Un seul resté vivant, cherchait à s’échapper; tournant la tête, il 
regardait sa mère. Tchin-kiun en eut compassion et dit, plein de pitié : 
« Cet animal a l’air d’avoir un cœur plein de piété filiale, il ne faut pas le 
tuer ». Il lui coupa seulement la queue. L’animal, atteint d’une vive douleur 
au dos, s’enfuit et entra dans les marais du Hu-pe. Un an après, il alla au 
Kiang, dans les roches. Puis il se mit à la recherche de sa mère, et retourna 
où elle était restée trois ou quatre mois auparavant. Un vent violent, une 
grande pluie le suivirent. 
Il alla à Sui-tcheou 1 , au milieu des nombreuses montagnes et des marais 
de ce pays, ainsi qu’au mont voisin des Ying-shan 2 . 
D’autres disent qu’il s’arrêta d’ahord au Ying-shan 3 , qu’il y causa une 
sécheresse violente, puis le quitta, et que les animaux de marais vinrent alors 
s’établir dans ces fondrières. 
Voici encore des détails supplémentaires fournis par le Tong-kien-kang- 
mu et le Song-sze. 
La troisième année Tcheng-ho de Hoei-tsong des Songs, un magicien du 
nom de Wang-tsi-sih prétendit avoir rencontré Heu-sun et avoir reçu de 
lui un livre contenant des mystères d’une grande profondeur, et qui pouvait 
apprendre aux hommes l’avenir. 
L’empereur le fit venir et le décora du titre de Tang-sha-sian-shing, 
« maître profond, admirable 4 ». Ce personnage, d’une grande vanité, vou¬ 
lait que tous les Tao-she eussent pour lui une profonde vénération. Mais un 
rival de faveur, Lin-ling-su 5 , plein de jalousie contre Tsi-sih, l’accusa faus¬ 
sement et le fit mettre en prison, où il mourut. 
1 Au Te-ngan-fou du Hu-pe. 
2 Dans le même fou. 
3 De là ce dire que l’on'a reçu les formules magiques d’un homme du Kiang-ssi et 
qu’un autre du Te-ngan-fou les a transmises. 
4 Ou : qui pénètre les mystères. 
3 Voir plus haut. 
