ET DES IMMORTELS. 
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celui qui peut les faire prospérer; il satisfait immédiatement aux prières. 
Voilà l’histoire authentique, la biographie spéciale que nous trouvons au 
Lu-pan-kiny, dont nous reproduisons exactement les termes. 
Le Sse-shu-jin-wu-kao ajoute d’autres détails, tout merveilleux. Kong-shu- 
tze s’appelait Pan et aussi Pen. Quelques-uns prétendent qu’il était fils 
du Kong Mu de Lou. Il excellait surtout à tailler le bois pour en faire des 
pies qui volaient trois jours avant de revenir. Pour sa mère, il avait sculpté 
un homme de bois qui pouvait faire le cocher; un mécanisme secret le met¬ 
tait en mouvement, il savait faire avancer son char. 
Quand le prince de Tclm attaqua l’État de Song, Pen construisit diffé¬ 
rentes machines pour battre en brèche les murs de la capitale. De son côté 
Mi-tze aida Song à résister aux assauts. Le même livre dit, en outre, que 
notre artiste était du Ngan-shi-fou. Il fît un milan de bois et son père monta 
dessus pour aller à Ngo-tseng (au Kiang-Su). Les gens de Wu le prenant 
pour un magicien, le tuèrent. Pen en fut fort irrité; il alla à Yuen-tcheou, 
au sud du chef-lieu, et y fît un Immortel de bois qui levait la main et 
montrait le sud-est. 
Alors le pays de Wu souffrit trois ans d’une grande sécheresse. On y 
consulta le sort et le sort déclara que Pen en était la cause. On voulut lui 
faire des présents pour l’apaiser, mais il les refusa. Toutefois il coupa la main 
de son automate, et, le même mois, il tomba une grande pluie dans Wu. 
Une ancienne chanson disait : Qui peut sculpter le fer? C’est Kong-Shu 
et Lu-pan. On en fait ainsi deux personnages, ce qui est ne point connaître 
à fond la chose. 
D’après le Tchao-yai-tsien-tsai, Pan avait fait un milan de bois. Chaque 
fois qu’il frappait trois coup sur le pilier de la porte, l’animal descendait; il 
montait dessus pour circuler et retourner chez lui. Il s’en servit pour épier 
ce qui se passait dans la capitale de Song, selon le Lu-kue-shi ou « chant 
des six royaumes. » Ce qui ferait croire (pie Kong-shu et Lu-pan n’étaient 
point originairement les noms d’un seul personnage, mais de deux. La 
chose est, du reste, d’une minime importance. D’autant plus que le culte 
de Lu-pan n’a pas pris grande extension. 
