ET DES IMMORTELS. 
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lui avait été donné de pénétrer; il ne prétendait aucunement exercer une 
juridiction sur qui que ce soit. 
Cela est bien plus vrai encore de ses descendants et représentants de son 
pouvoir. A la mort du voyant, son fils Keng ne prit nullement les rênes de 
l’empire spirituel des Taoïstes, comme le dit M. Imbault-Huart (v. Journal 
asiatique , 1884., II, p. 437), mais se contenta, ainsi que cet auteur ajoute 
avec vérité, de « continuer avec ardeur les études philosophiques et les 
expériences alchimiques de son père ». Un jour, il monta aussi au ciel avec 
son épouse. C’est tout ce qu’on en sait. Son fils, Lou, prétendit encore moins 
à un pontificat quelconque. Ce fut un guerrier ambitieux et rien de plus. 
Après avoir réduit les rebelles qui s’étaient soulevés à Han-Tchang, il se 
jeta dans une autre rébellion dont son frère cadet, Rio, était le chef. Puis il 
se déclara souverain à Han-Tchang même, qu’il avait soumis peu aupara¬ 
vant, et s’y créa une principauté indépendante. Il se mit à la tête d’une 
armée bien disciplinée et prit pour lui le titre de She-Kiun, « le prince doc¬ 
teur ». On voit qu’il ne s’agissait nullement pour lui de succéder au titre 
de Tien-she. 
Tchang-Lou resta trente ans à la tête de sa principauté, malgré les efforts 
faits par la cour impériale pour la réduire à la soumission. C’est que la 
dynastie des Han approchait de sa fin, et son pouvoir affaibli ne savait plus 
se faire respecter. Mais quand le trop fameux T’sao t’sao entreprit d’abattre 
la dynastie régnante et de s’emparer du trône impérial, Tchang-Lou, inca¬ 
pable de lui résister, accepta ses propositions de paix et se soumit au vain¬ 
queur qui lui conféra le litre de Tchang-nân Tsiang-kiun, « général pacifica¬ 
teur du sud », et de Heou, « prince feudataire de second rang ». 
Lou mourut dans l’obscurité, et son fils Fou succéda à son titre de Heou. 
Le fils de ce dernier vint de nouveau s’établir au mont Yun-tai, et là, lui- 
même, puis ses descendants furent reconnus Tchen-jin, justes, par to.us 
les pouvoirs qui se succédèrent. 
Le litre de Tien-she, « maître céleste », était entièrement oublié. Un 
Tao-she qui ne descendait nullement de Tao-ling, voulut le reprendre 
pour lui au V e siècle P. C. et prétendit qu’il lui avait été confié par Lao-tze 
en personne. Le souverain de l’État de Wei, de race tartare, le reconnut 
