ET DES IMMORTELS. 
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Au temps Kuang-ho du même empereur, il y avait, dans les régions de 
l’est, Tchang-kio; à Ha-tchong (au Shen-si), Tchang-seu 1 (qui en créèrent 
à leur tour). 
Lo-Yao enseignait au peuple l’art de se rendre invisible par la pensée. 
Tchang-kio formait le Tai-ping-tao ou « le lao de la grande paix », et 
Tchang-seu, le Wu-teou-mi-tao ou « tao des cinq mesures de riz 2 ». Le 
Tai-ping-tao enseignait que tenir un bâton à neuf nœuds constituait une 
prière d’un effet magique. Il apprenait aux malades à se prosterner le front 
contre terre en se rappelant leurs fautes; puis ils devaient boire de l’eau de 
bambou. 
Après quelques jours, si le malade qui avait fait cela se trouvait un peu 
mieux, il disait : Cet homme a confiance dans le tao. De ceux dont l’état 
ne s’était pas amélioré, il disait qu’ils manquaient de celte foi. 
La doctrine de Tchang-seu était, en général, d’accord avec celle de 
Tchang-kio. Il y ajoutait le Tsing-shi ou « salle du silence », où il taisait 
rester les malades pour y méditer et juger leurs fautes. Il établit, comme 
chefs, des Isi-lsien ou libateurs qui devaient enseigner les paroles de Lao-tze 
et gouverner par ses maximes. Ils étaient chargés d’arrêter les excès, de 
corriger les vices. On les appelait wei-ling, wei-kuei-tze. Ils étaient spé¬ 
cialement préposés aux prières à faire et à faire dire par les malades 
pour obtenir une longue vie. Les règles de ces prières étaient d’écrire 
les noms des malades, noms de famille et prénoms, puis de (leur faire) 
rejeter de leur cœur, toute volonté de commettre une taule, toute pensée 
du mal. 
Il présentait trois choses à pénétrer 3 : en hauteur, le ciel établi au-dessus 
des montagnes; en étendue, la terre; en profondeur, l’eau. Il les appelait 
les trois kuans ou « ministres, agents ». 
Il requérait de tous les malades (qu’il traitait) le don de cinq mesures 
(teou) de riz. C’est pourquoi on l’appelait « le Maître aux cinq mesures de 
i D’après d’autres auteurs ce serait un tils de Tchang-tao-ling; mais c’est une erreur. 
- On verra plus loin ce que cela veut dire. 
3 Ou : trois profondeurs à vénérer, trois êtres profonds. 
