ET DES IMMORTELS. 
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Keu-khien-tchi prit ce livre et le présenta au roi de Wei. Mais à la cour 
comme dans le pays, il y cul un grand nombre d’incrcdules à ces beaux 
discours. Sui-Hao, seul, reçut et apprit ses artifices et présenta le livre à l’em¬ 
pereur Wei qui l’accueillit avec plaisir et le fit recevoir comme authentique. 
Il alla sur le mont Song-ngo offrir des pierres précieuses, de la soie, de 
grandes victimes. Il y rencontra Khien-tehi et ses disciples qui y venaient 
vénérer le Maître céleste et prêcher la nouvelle doctrine. On éleva un autel 
au Maître céleste (Tao-tchang) dans la région du sud-est de Ping-tching ’. 
C’était un vaste hôtel à cinq étages, avec une cuisine publique pouvant con¬ 
tenir plusieurs milliers d’hommes. 
Sse-ma-wen-kong dit que Lao-lze et Tchuang-tze désiraient en même 
temps vivre et mourir; mourir, disparaître pour devenir esprits et habiter 
l’air. « Ils fondaient les métaux pour trouver le moyen de devenir subtils, 
de s’élever dans le ciel; ils fondaient la pierre pour en faire de l’or. Leurs 
pratiques suscitèrent d’abord des rébellions, des actes pervers -, puis ils 
trouvèrent une eau qui arrêtait les sortilèges. Kbicn-tchi réunit tout cela. 
On l’a imité jusqu’aujourd’hui, et ses erreurs se sont grandement propagées °. 
Sui-Hao n’aimait point les doctrines de Fo et de Lao-tze, mais il croyait aux 
artifices, à la parole de Khien-tchi. Comment était-ce possible?» 
Les mêmes notices très abrégées se retrouvent dans le Kang-mu-lsiuen- 
kien. Le Pe-wei-sze, ou histoire des Wei du nord, à l’appendice concernant 
la biographie de Khien-tchi, ajoute que Tao-Iing fut le premier Tien-lze 
ou Maître céleste, qu’après lui ce titre resta flottant jusqu’à la septième année 
Ticn-pao (de Hiuen-tsong) des Tangs qui l’accorda d’une manière fixe et 
définitive aux descendants de Tchang-tao-ling. 
D’après le T’ong-kien-kang-mu, Tchin-tsong des Songs, la neuvième année 
Ta-tchong-siang-fu, accorda au Tao-she Tchang-lcheng-sui de Sin-lcheou 4 , 
le titre de Tchin-lsing-sian-seng, « le docteur vertueux, silencieux et 
calme ». Tchang-lou, sous les Han, avait émigré de Han-lchouen (du Shen-ssi) 
t Actuellement Ta-t’ong-hien, au Shan-ssi. 
2 Ou : se combattirent l’une l’autre. 
3 Ou : sont très grandes. 
* Au Kuang-sin-fou du Shan-ssi. 
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