ET DES IMMORTELS. 
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la doctrine de l’école Tao-she se résume en ce cri de douleur. Elle étend 
son origine de manière à provenir de Lao-lze. Au commencement des Hans, 
elle comptait trente-sept membres. Ils n’obtinrent pas grand succès et ils 
n’avaient pas encore de livres ou chartes du Seigneur du ciel souverain. Ce 
fut à la fin des Hans orientaux que Tchang-tao-ling commença à propager sa 
doctrine, prélevant sur le peuple des dons à sa fantaisie. Kieu-khien-tcbi.de 
Song-shan mit en ordre les principes de Tehang-lou, prétendant avoir ren¬ 
contré Lao-tze qui lui avait donné ses ordres et lui avait dit que Tchang- 
tao-ling était un maître céleste; il lui avait parlé du milieu des nuages et lui 
avait communiqué les livres de conseils d’où par la suite étaient provenues 
les règles des jeunes et sacrifices. Il lui avait aussi donné les règles de con-. 
duite el de vie des Nymphes de Ssi-wang-mu d’où l’on a tiré les moyens 
d’éviter de manger tout en conservant la vie. Il disait aussi que Lao-tze avait 
donné à son arrière-descendant Li-pu-wen, les livres el formules au moyen 
desquels on pouvait évoquer les esprits et dans lesquels on a puisé depuis 
toutes les formules évocatoires. Il y apprit de même à fondre les métaux pour 
produire l’or et le tan, et la matière des huit espèces de pierres précieuses, 
nuageuses ou brillantes; il transmit ces arts aux âges suivants. 
Khien-tchi prétendait avoir reçu un pinceau de la main de Lao-tze; il 
devait en user au service du Tai-ping-tchin-kiun du Nord et publier la loi 
de circonvolution silencieuse, mystérieuse du Maître du ciel (T’ien-kuan). — 
On a vu le reste ci-dessu's. -— Après lui vinrent Tao-huang-king, Tchao- 
kuei-lchen et T’u-kuang-t’ing, et leurs doctrines s’étendirent de plus en plus, 
se propagèrent fortement dans le peuple. Elles se posèrent en face de celle 
des lettrés et il y en eut alors trois dans l’empire. Ses sectateurs s’appelèrent 
Tao-she (lettrés du tao) et constituèrent un Maître, un Docteur céleste. 
Ce nom, dans la suite \ fut donné à Tchang-tao-ling. 
Hélas! quelle aberration! Il n’y a rien de grand comme le ciel, rien de 
plus respectable que le prince. Un empereur, un roi, maître de cent mille 
chars de guerre s’appelle, tout au plus, fils du ciel, et un individu, simple 
magicien, ose prétendre être le maître du ciel ! C’est ce qu’ont osé faire un 
1 Le premier emploi en est clans Tchuang-tze. 
