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LE LIVRE DES ESPRITS 
Tchang-tao-ling et un Khicn-tchi. Cependant leur naissance est toute 
semblable à celle des autres hommes : ils sont nés dans le sein d’une femme; 
leur corps, forme de chair et île sang, y a reçu le principe vital et spirituel 
comme tout le monde. Ils sont la chose d’une femme mariée. S’ils ont le tao 
et la vertu, cela leur a été donné du ciel et ils seraient les maîtres du ciel! 
Alors Shang-ti du ciel suprême devrait se tourner vers le nord et recevoir 
leur enseignement... 
Il est à remarquer que Keuikhien-tohi n’appartenait pas à la famille 
Tchang et qu’il n’en prétendit pas moins être le Tien-sze successeur de 
Tao-ling. La succession fut donc interrompue. 
Nous avons vu que Tchen-tsong des Songs qualifia Tchang-sui, descen¬ 
dant du premier T’ien-she, de Docteur juste et pur (Tchin-tsing-sian-seng), 
et exempta ses champs de tout tribut en accordant le même titre à sa 
descendance à perpétuité. 
Le Kang-mu-fo-ming ajoute qu’il le qualifia également de Tsün-hien- 
yu-te (vertu puissante, vénérable, sainte, forte; ou vénérable, saint, chéris¬ 
sant la vertu), I-tchuny-ycu-te, possédant une vertu éclatante. 
L’appendice de l’Histoire des Mings nous donne ceci pour renseignement. 
Tchang-tao-ling savait guérir les maladies au moyen d’eau de bambou. 
Hiuen-tsong des Tang, au temps Tien-pao, Hien-tsong des Song, au temps 
Khi-ming, Hoei-tsong de la même dynastie, au temps Ta-kien, le titrèrent 
successivement de Tchciig-yi-tsing-ying-tchin-kiun, « le prince juste, droit, 
simple, pur, répondant aux vœux ». Ses descendants portent le même titre. 
Les Mings y ajoutèrent tzt-hiao-tcliin-jin, « le juste, succédant à l’enseigne¬ 
ment ». 
Shao-pe-wen-kong des Songs dit que Tchang-lou, fils de Hang et petit- 
fils de Tao-ling, formait les contrats au moyen d’instruments de bambou, 
fl s’appelait lui-même She-kimi , « le prince docteur ». L’anniversaire de 
Tao-ling est le \ 5 du premier mois de l’année. Les fonctionnaires délégués 
viennent au temple 1 et y offrent des sacrifices et des prières, contraire¬ 
ment aux règles des cérémonies religieuses. 
• Appelé llien-ling-kong, le palais brillant, spirituel. 
