ET DES IMMORTELS. 
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Tous ces faits, résumés d’une manière à peu près identique, se retrouvent 
dans le Ssc-ivu-yuen-hoei. C’est également Tai-tsong des premiers Wei qui 
crée le Maître céleste en Khien-tchi, disciple imitateur de Tchang-lao-iing. 
Ce sont, pour ce restaurateur des pratiques alchimistes, les mêmes rencontres, 
les mêmes faveurs obtenues et le même titre de T’ien-tze perpétué dans la 
famille Tchang; puis c’est Tai-tsou des Mings qui enlève celte qualification 
pour la remplacer par celle de Tchin-jin, parce que la première ne lui sem¬ 
blait pas convenable. La qualification de Tchin-jin avait déjà été donnée par 
les Yuen. La cour, dès lors, n’en employa plus d’autre; mais le peuple 
continua à employer celle de T’ien-tze. 
Tchong-K.uei 
Gardien contre les démons. 
Tchong-Kuei est un personnage tout humain, fait esprit par grâce impé¬ 
riale ou peut-être même par l’imagination d’un hagiographe romancier, car 
son existence est plus que problématique. 
Son histoire présente d’ailleurs un des exemples les plus frappants des 
procédés de ces créateurs de héros divins imaginaires. 
Cette histoire nous est racontée dans le Tang-yi-ssc, et se trouve repro¬ 
duite dans le Tien-tchong-ki. 
C’était sous le règne de Ming-Hoang 1 2 des Tangs, au temps dit Khai- 
yuen. L’empereur, après une expédition au Li-shan du Shen-ssi, était retourné 
à son palais. 11 fut tout à coup atteint d’une fièvre aiguë. Pendant un accès, 
un petit kouei portant un pantalon rouge, un pied chaussé et l’autre nu, 
le second soulier pendant à sa ceinture, avec un éventail de bambou, un 
sachet brodé, une flûte de jade, lui apparut dans son appartement, allant, 
fuyant comme pour se jouer. 
L’empereur lui demanda qui il était. L’esprit répondit : « Votre serviteur 
1 Le visage doué de grands dons. 
2 Hiuen-tsong. 
