ET DES IMMORTELS. 
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Shen-kien repartit : « Les trois ans ne sont point accomplis. Pourquoi 
donc vous montrez-vous? » L’esprit répondit : « Votre Justice a passé l’eau 
sans le naulonier et a, malgré cela, donné le prix du passage. Elle a donné 
un bel exemple d’honnêteté. Après un tel acte, je désire rester à votre suite 
et pratiquer avec vous la justice ». 
Shen-kien lui accorda cette permission. 
En résumé, nous n’avons ici que des rêveries taoïstes imposées à la crédu¬ 
lité publique; ne nous y arrêtons pas davantage. 
San-Mao-Kiun. 
Les trois princes Mao, distributeurs des dons de la fortune. 
L’histoire de ces trois personnages est le produit de la fantaisie des 
Tao-she. On trouvera sans doute que leur immortalité a été acquise facile¬ 
ment. Ce qu’on en sait, du reste, est peu de chose. Le voici en quelques 
mots : 
Ils appartenaient à la famille Mao , d’où vient leur nom. Ils s’appelaient 
Ying, Ku et Tchong Ils habitaient Han-yang 2 . Leur aïeul s’appelait Hi 
et son nom d’adulte était Kong-lun. Il occupait une fonction sous Kuang- 
siang-wang des Ts’in ; il se signalait par sa justice dans l’exercice de ses 
fonctions 3 . 
Leur père s’appelait d’abord (ming) Tsu, puis Pe-ying 4 , et, d’après d’au¬ 
tres livres, Meng. Sous Tsin-shi-hoang-ti, le jour keng-tze du neuvième mois 
de l’an 30, il monta au ciel en plein jour. Ses trois fils allèrent alors habiter 
t C’est-à-dire « abondant », « ferme » et « sincère ». 
2 An Ssi-ngan-fou du Shen-ssi. 
à II était un « heou d’une droiture vaste » ; ce qui peut être un titre. 
4 Ceci est la version adoptée par le Shen-sien-tong-kien. Mais d’après le Suh-shu-ki-so, 
leur père s’appelait Meng. Selon le Tong-sien-tchuen, c’était le nom de leur bisaïeul qui 
aurait eu pour nom d’adulte Tchu-shing. Pour le Su-wen-hien-t’ong-kao, Mao Meng était 
de Hien-Yang. C’était un homme d’un vaste savoir, qui refusa les charges et les dignités, 
sous les derniers Tcheous, et se retira au Hoa-shan. 
