ET DES IMMORTELS. 
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On place le bœuf au milieu des vases, quand le jour luit , on le soulève 
pour le montrer. 
A ceci, le Tchong-tsang-seu-shen-ki ajoute quelques traits. 
Le nom d’honneur du Tzse-shan-shen était Pe-k’i. Il naquit le 11 du 
deuxième mois de la troisième année Shen-tsio de Siuen-ti des Hans occi¬ 
dentaux (64- A. C.). 
Quand il fut grand, il fit preuve d’une habileté merveilleuse. Il était géné¬ 
reux, bon, modéré en tout. Il vivait avec son épouse Li-shi au Wu-hoei-ki. 
11 alla de là à Tchiao-tcha. Des soldais à gages travaillaient à percer le 
Tcheng-lu. Il se mil à travailler avec eux et alla habiter le bord d’une 
forêt de sycomores. Là il avait fait un monticule et placé, par-dessus, un 
tambour suspendu. Il était convenu de cela avec son épouse. Chaque fois que 
des provisions arriveraient, elle frapperait trois fois du tambour; il accour¬ 
rait alors. Son épouse voulant aller un jour jusqu’au Ho, déposa les provi¬ 
sions dans le tambour en imitant le cri du corbeau. Pu arriva aussitôt, et 
ne voyant personne, il se dit que c’était un corbeau qui avait croassé et 
ne regarda pas dans le tambour. Peu après, sa femme, qui était allée voir 
travailler à l’ouverture du Ho, revint elle-même et battit du tambour; mais 
Tchang-pu, trompé une première fois, ne revint plus. Li alors, s’étant rendue 
au lieu des travaux, y trouva son époux transformé en un grand porc. A la 
vue de sa femme, Pu changea de forme et ne se laissa pas apercevoir d’elle. 
Quand les travaux furent finis, il s’en alla à Kuang-te, à 5 lis à l’ouest de 
la ville, au sommet du mont Kuang-shan. 
Les habitants du pays, qui l’avaient respecté, lui érigèrent un temple au 
coin sud-ouest de la montagne. On n’eut pas à le regretter. 
Au temps Tien-pao de Hiuen-tsong des Tang, on le pria pour obtenir la 
pluie et l’on fut exaucé. L’eau tomba en abondance tout autour de la ville. 
On changea alors le nom du mont Kuang-shan en Tsze-shan. Après cela, 
Pu reçut différents titres d’honneur, à savoir : « le petit ministre, chef de 
l’agriculture », par Tchao-tsong; « le prince Ki, le prince de grande vertu », 
par les Tangs; « le roi de grande vertu », par les Heou-tsin; « le roi pur et 
spirituel », par Yin-tsong des Songs; « le prince juste », par Li-tsong. 
Le père de Tchang-pu, son grand-père, ses neuf frères cadets, ses cinq 
