ET DES IMMORTELS. 
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la matière. En somme, Tchang-l’ien-ti n’est, au fond, que le Hoang-hien- 
shang-li des Kings, dont il n’y a pas de trace dans le Tsze-shan ». 
D’autres livres disent de notre immortel des choses plus singulières. 
L’un nous apprend qu’habitant Kuang-te, il s’esquiva de la garde des 
pourceaux, qui était sa fonction, et le Tze-shan-lzc-yao porte qu’étant 
d’abord à Tchang-ling-hien, où il s’appelait Wang, il voulut passer à Kuang- 
te à travers la rivière, et pour cela se transforma en hi ou grand porc. Puis 
il fit inspecter, par sa femme Li, les travaux de drainage. Il s’arrêta là dans 
ses œuvres; et dans les sacrifices qu’on lui offre, on n’emploie pas comme 
victime le porc hi. 
Le Song-pai raconte aussi l’histoire du tambour, du porc et le reste, en 
termes presque identiques. 
Le culte deTchang-pu est donc établi depuis les Han et les Tang, et son 
temple subsiste à Kuang-te. Le Tsze-shan-kia-shi-picn-nien rapporte, à son 
occasion, tous les faits déjà mentionnés, elle Kuei-sin-lsi-shih nous apprend 
comment le culte de cet Immortel fut confirmé d’une manière surnaturelle. 
Kuang-tcbih, préfet de Kuang-te, ne croyait pas à l’apotbéose de notre 
héros, auquel on avait élevé un autel au milieu de la ville. 
Il vint un jour fermer et sceller le trou où l’on avait déposé la chair de 
la victime et les ustensiles du sacrifice, les vases de sang. 
Puis, le jour venu, il alla lever le sceau de la préfecture dont il avait fait 
usage; tout avait disparu (miraculeusement). 
Sous les Songs, Fan-she-tao, un des grands de la cour de Yin-lsong, vint 
à Kuang-te. Témoin des hécatombes de bœufs que le peuple faisait dans le 
temple de Tze-Shan-shen, il les interdit et fit cesser cet usage abusif. (Voir 
Y Histoire des Songs, à l’appendice concernant ce fonctionnaire.) 
Mais, quelque temps après, le peuple avait oublié la défense, et sous Li- 
tsong, de la même dynastie, les sacrifices avaient recommencé de plus belle. 
Il y avait même des dévots qui s’enchaînaient de lourdes chaînes et se don¬ 
naient force coups de bâton pour obtenir le bonheur. 
La quatrième année Pao-k’ing de Li-tsong, un lettré du nom de Hoang- 
tchen vint à Kuang-te comme juge militaire. C’était le moment où l’on faisait 
les grandes offrandes à Tze-shan-wang. Il y vit tous les préparatifs extraordi- 
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