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LE LIVRE DES ESPRITS 
naires, les processions, les danses, les luttes coupables, les flagellations, les 
pèlerins chargés de fers, etc., et se résolut à y meltre fin. Il fit comme son 
prédécesseur et scella la peau de bœuf cjui recouvrait le trou où étaient dépo¬ 
sés et les chairs el les ustensiles, et le tint fermé une nuit. Le lendemain, 
tout était de nouveau disparu. Le juge en fut étonné, mais néanmoins il mit 
fin à ces usages. 
Le culte du Génie des montagnes ne cessa point toutefois, car nous 
retrouvons encore, sous les Mings, un préfet du pays luttant contre sa conti¬ 
nuation. Celui-ci s’appelait Tcheou-ying. Jl avait été nommé préfet de 
Kuang-te par Hien-lsong des Mings, vers l’an Ml 2, et se distingua par la 
sagesse de son administration. Il se signala, entre autres, par la prohibition 
du culte de Tzc-shan-shen. « Il calma, dit son biographe, l’amour du peuple 
pour les esprits terrestres (. hao-kuei ). » 
Nous avons vu plus haut que notre Immortel était connu comme s’étant 
transformé en porc pour traverser un fleuve. Cette histoire est une inven¬ 
tion de Hoei-nan-tze, ou plutôt imitée de ce qu’il raconte de l’empereur Yu 
et de la reine Tu-shan, son épouse. 
Le peuple l’appelle Tsze-shan-la-ti 1 ; mais depuis les Songs, on ne put lui 
donner d’autre titre que celui de Wang; le nom de Ti ne lui appartenait 
pas el ne lui a pas été rendu. Ting-ti des Yuen ajouta les qualifications de 
s heu, tsai, « excellent, pur ». 
Son culte a donc échappé au naufrage, malgré les efforts des préfets de 
Kuang-te. On lui sacrifie le 13 du douzième mois, dit le Ming-sze-1 i-tchi 
tout en s’élevant contre la qualification abusive de Ti. Après quoi, l’auteur 
nous apprend, comme cela lui a été raconté, que le 8 du deuxième mois, 
Tze-shan était descendu sur la terre pour marier ses trois filles; que l’une 
avait épousé le vent, l’autre, la pluie, et la troisième, la neige: qu’à la noce 
on avait mangé de la viande de chien gelé 2 , après quoi on était remonté 
au ciel. Aussi, depuis lors, il y avait eu force vent, pluie et neige. 
1 Le grand empereur du mont Tze. 
2 C’est la viande prescrite par le rituel à la tin de l’hiver. On a imaginé qu'on n'usait 
point de chair de porc parce que Tsze-shan-shen avait pris la forme de cet animal. 
