ET DES IMMORTELS. 
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Tout cela ne donne pas une très haute idée de la civilisation du pays qui 
souffre un temple de celte espèce établi publiquement. Ajoutons toutefois, à 
l’honneur des filous chinois, qu’ils ont aussi un patron qui a mérité de lelre 
par un acte de vertu. Cet intéressant personnage, nommé Ngo-hieng-kong, 
vivait avec sa mère. Une belle nuit, il revint au logis avec une marmite 
volée ainsi que son contenu. Sa mère lui fit des reproches de cet acte qui 
pouvait faire mourir de faim une famille pauvre. Notre jeune homme, ému 
de cette remontrance, courut remettre la marmite où il l’avait prise. Mais le 
jour allait poindre, et noire voleur repentant était sur le point d’être décou¬ 
vert. Pour le sauver, le ciel s’obscurcit, la nuit se prolongea et il put opérer 
sûrement sa restitution. 
Après sa mort, Ngo-hieng-kong fut transporté au ciel, d’où il ne descend 
pas volontiers. 
C’est pourquoi on l’honore en plein air, sans temple ni statue. Le 17 du 
huitième mois est le jour de sa naissance et de sa fête. 
W U-TAO-TSIANG-KIUN. 
Les cinq généraux brigands. 
Voici certainement une des canonisations les plus extraordinaires qui se 
soient jamais opérées. 
Nos cinq généraux étaient tout simplement cinq individus qui, sous 
Fei-li des premiers Song (465 P. C.), se livraient au brigandage et sus¬ 
citèrent de grands troubles. Habilement cachés, ils pillaient sans merci et 
disparaissaient au moment dangereux. L’empereur envoya un de ses meil¬ 
leurs généraux à leur poursuite. Celui-ci parvint à les saisir et à les mettre 
à mort. .Mais les gens du pays, craignant leur vengeance posthume, se 
mirent à les honorer d’un culte, en les désignant sous le nom de généraux, 
pour les flatter et les apaiser. Ce furent « les cinq généraux brigands ». 
Leurs noms étaient Tu’-ping, Li-sze, Jin-ngan, Sun-lih et Tchong-ho. 
C’est le cas ou jamais de dire : Deos fecil timor. 
