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LE LIVRE DES ESPRITS 
Yo-Wang. 
Le roi des herbes médicinales. 
Cet immortel est, comme on va le voir, un personnage étranger à la 
Chine, et dont le culte commença au VIII e siècle. Les Chinois, cependant, 
lui adjoignirent et lui substituèrent un rival indigène, sans toutefois étouffer 
le souvenir du premier. 
Divers ouvrages chinois en parlent assez longuement, et voici en résumé 
ce qu’ils en disent. Le Yo-wang naquit au Tien-tchu de l’occident, c’est- 
à-dire dans l’Inde. Il était de la famille Wei; son prénom élail Ku L Ce fut 
sous Huen-tsong des Tangs, l’an 23 du temps K’ai-Yuen (738), qu’il arriva 
à la capitale. 
11 portait une longue robe de gaze et cheminait un bâton à la main, 
portant à sa ceinture un grand nombre de gourdes. Il distribuait largement 
des médecines, ce qui attirait le monde à lui. Les malades accouraient 
en foule. 
L’empereur le fit venir en son palais et, considérant son extérieur, il lui 
donna le titre de « Roi de la médecine ». (Voir le Tsing-kia-lu, etc.) 
Il n’est pas douteux que notre personnage, malgré son nom chinois, ne soit 
un médecin venu de l’Inde dans le Tehong-koue. Les noms réunis Wei-Ku 
pourraient venir de Bhi-kshu 2 démembré. Toutefois, la Chine a aussi son 
« Roi des médecines » à elle, comme nous l’apprend le Lie-sien-tchouen. 
A la cour de l’impératrice Wou-heou, il y avait un homme de Ping- 
tchao qui s’appelait Wei-shen-tsun, d’une vie austère et pratiquant le Tao ; 
il menait constamment un chien noir avec lui. Il s’appelait Niao-long, « le 
Dragon volant », mais le peuple lui donnait le nom de Yo-Wang, ou « Roi 
des médecines ». 
d Les tao-she lui ont donné le nom d’honneur posthume de Kuei-tsang, « qui retourne 
à l’origine cachée de l’être ». 
- Moine bouddhiste mendiant. Les Chinois devant avoir deux noms, on a partagé 
le nom sanscrit en deux syllabes indépendantes. 
