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LE LIVRE DES ESPRITS 
voulut lui faire écrire une proclamation. Tcheng-hio jeta son pinceau à terre, 
pleurant et ricanant tour à tour. Le nouvel empereur, irrité, le fit rouer sur 
le marché L 
L’origine bouddhique du roi des serpents est indiquée dans les mémoires 
du Fo-kien (Min-tsip-lchi). Au chef-lieu du Tchang-tcheou-fu, y est-il dit, 
il y a un temple à la terrasse du sud ; le peuple l’appelle « le temple du roi 
des serpents » 2 . Son esprit est (représenté par) l’image d’un Ho-shang ou 
prêtre bouddhique. On en ignore l’origine. Certaines gens disent qu’un jour, 
à la capitale, un homme fut mordu par un serpent, qu’il courut aussitôt au 
temple implorer l’esprit qui y réside, et que le mal s’arrêta net. Et l’on 
attribua sa guérison au roi des serpents qui, dit-on, est maître de ce mal 
et en guérit. 
Tsing-wa-shen. 
L’esprit des grenouilles vertes. 
Les versions relatives à cet esprit sont assez différentes encore. Elles vont 
d’une grenouille à un général. 
Nous trouvons la première dans le San-kong-shi-lio. 
A Kin-ki-hien, au Kiang-ssi, il y a une grenouille d’une taille énorme, 
redoutable même aux bêtes féroces. Les gens disent qu’on la voit depuis les 
Tsins orientaux. Les marchands lui sacrifient et demandent la prospérité; 
lorsqu’ils ont un gain en vue, ils redoublent le culte. Les malades la prient 
également et envoient un remplaçant visiter le temple. 
Les magistrats qui administrent maintenant celte localité viennent visiter 
et vénérer la Grande Grenouille. Aussi les appelle-t-on « les délégués de la 
Grenouille verte ». Cet animal merveilleux habite les ombres et on ne le voit 
pas régulièrement. Nul vivant ne l’a vu. Il y a cependant quelqu’un qui l’a 
rencontré plusieurs fois. Quelle est la nature de cette grenouille? C’est une 
chose absolument obscure, et même la chose paraît peu sensée, dit le texte 
chinois. 
t Voir le Ming-sze. 
$ Ce doit être le nâgarâjâ de l’Inde. 
