ET DES IMMORTELS. 
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comprendre au peuple qu’il ne pouvait prendre sur lui de retarder son 
départ. Le bruit des sanglots s’entendait au loin. Yo-fei s’en retourna donc. 
Les villes et districts qu’il avait conquis furent perdus de nouveau. U-shu, 
général de K.in, écrivit à Tsin-hoei de tâcher de tuer Yo-fei ; qu’après cela 
on pourrait conclure un traité de paix. Cette proposition souriait trop au per¬ 
fide ministre pour qu’il ne cherchât pas à exécuter ce plan. Il résolut donc 
de perdre le général qui était alors le plus vaillant défenseur de l’empire et 
dont la vaillance même était un obstacle au projet de Tsin-hoei, qui voulait 
livrer le Ho-nan aux Kins pour en obtenir la paix. En conséquence, il ourdit 
un complot pour le faire accuser de fomenter la rébellion. Sous ce prétexte, 
il le fit arrêter et mettre en prison avec son fils, vainqueur comme lui des 
Tartares. Il produisit devant ses juges une lettre accusatrice qui fut recon¬ 
nue fausse. 
A la demande d’un juge, qui s’étonnait qu’il pût vouloir renverser son 
souverain, Yo-fei se découvrit la poitrine et montra qu’il y avait tracé sur sa 
chair, ces mots qui avaient toujours guidé sa conduite : « Pour reconnaître 
les bienfaits de ton prince, épuise la fidélité jusqu’à la mort ». 
Le procès se déroula ainsi à la confusion de l’accusateur qui, pour en 
finir, donna ordre de tuer le pieux général et son fils dans leur prison. Cet 
ordre inique fut exécuté. 
Yo-fei fut regretté de tout l’empire, les troupes le pleurèrent comme leur 
père et tous le proclamèrent le plus grand capitaine de l’époque. 
Cette biographie est puisée tant dans l’histoire des Songs que dans le 
Tong-kien-kang-mou. 
On voit à quel double titre Yo-fei fut élevé au rang d’immortel et placé 
sur les autels. Il dut ces honneurs à sa clémence d’abord, puis à ses grandes 
qualités de général. 
L’empereur Hiao-tsong lui fit élever un temple à Wu-tchang-fou du 
Hu-pe et lui donna le titre d’honneur de « fidèle et illustre ». Puis, la 
sixième année Shun-hi (1180), il le proclama Wu-mu, « guerrier admi¬ 
rable ». Enfin, la quatrième année Kia-ting(1212), il le fit Go-wang, « roi 
de Go », d’où lui vint le nom de Yo-Go-wang, Yo, roi de Go. 
