ET DES IMMORTELS. 
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ment. Pour moi, je me reproche de ne pas savoir me couper mes muscles 
à moi-même pour soulager le peuple. Il vaut mieux se priver d’une épouse 
secondaire que de jouir en voyant les soldats mourir de faim, et renoncer 
à celle-là pour pouvoir entretenir les affamés ». 
Ce discours fit verser des larmes à tous ceux qui l’entendirent. Tchang- 
sun ordonna de donner à manger à ceux qui souffraient de la faim. 
Alors des bandes de voleurs firent invasion dans les magasins épuisés et 
pressurèrent le peuple ; les gens voulaient s’enfuir dans les régions de l’est. 
Tchang-sun éleva des digues, des remparts de terre pour tenir les brigands 
écartés de Sui-yang et Kiang-hoei. Les brigands vinrent alors attaquer par 
le sud, et le Kiang-hoei succomba. Ils assiégèrent ensuite la ville, mais les 
soldats, malades, ne pouvaient plus combattre. 
Dans cette anxiété, Tchang-sun, se tournant du côté de la demeure impé¬ 
riale, dit, comme s’il parlait à l’empereur : « Notre cité est épuisée et ne 
peut se soutenir. Votre sujet, tant qu’il vit, ne peut plus servir les intérêts 
de Votre Majesté; mais, mort et devenu esprit (kuei), il pourra tuer ces 
brigands ». La ville ayant été prise, Tchang-sun, le cœur brisé, prit du 
poison et mit fin à ses jours. Il avait alors 4-9 ans. 
Siuen-tsong, au temps Ta-tsong (84-7-860), fit faire son image et la fit 
poser sur son mausolée, à la porte de la ville. 
El jusqu’à ce jour, le pays de Sui-yang lui offre des sacrifices et des 
présents. 
A Tchen-kiang (au Kiang-su), il y a une sorte de confrérie établie pour 
l’honorer, et celle-ci fait des processions splendides. C’est bien lui, en effet, 
qui est l’objet de ce culte, car le Yin-shie-han-sui-pih le désigne sous le 
titre de Sui-yang-kong (prince de Sui-yang), et c’est à lui seul que cette 
qualification peut s’appliquer. Dans ces processions, on porte son image avec 
dévotion. On en fait aussi pour conjurer les pestes et les maladies conta¬ 
gieuses. 
A Zhu-lcheou (au K.iang-su '), il y a une association semblable. Chaque 
année, le quatrième mois, on fait aussi une grande procession, sans que le 
i Actuellement Tchîn-kiang. 
