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LE LIVRE DES ESPRITS 
peuple sache qui en est l’objet, dit le Tchao-gao-pe-shi-tchao. Les uns disent 
que c’est Tchang-sun des Tangs qui, à Sui-yang, protégea la ville contre les 
brigands et défendit aussi le peuple de Kiang-hoei en élevant des retranche¬ 
ments. D’autres disent que c’est un lettré. 
On va en procession, la nuit, pour chasser le démon de la peste et dis¬ 
perser les poisons qu’il répand pour propager la terrible épidémie. 
Tsiang-siang-kong. 
Ce nouvel immortel fut élevé à ce rang en récompense de services rendus 
et par la voix populaire, canonisation du reste confirmée par l’autorité du 
Fils du ciel. 
Tsiang-siang-kong, ou « le prince assistant Tsiang », était de Hang- 
tcheou au Tche-kiang. Il vint au monde au temps Rien-yen de Rao-tsong 
des Songs. Il était d’un caractère aimable, bon, généreux. Chaque année, à 
la fin de l’automne, il achetait du riz et l’emmagasinait pour parer aux cir¬ 
constances à venir. S’il était cher, il le vendait à bas prix. Si le peuple 
souffrait de la disette, il en donnait à profusion aux affamés. Le jour de sa 
mort, il donna cette charge à ses deux frères cadets et leur dit : « Ayez soin 
de garder en vous un cœur charitable; soyez forts à l’action, aimez à rendre 
service ». 
Après sa mort, les gens de son endroit lui érigèrent une statue en récom¬ 
pense de ses sentiments de bonté. Aussi, dans tous leurs besoins, à toutes 
leurs demandes, son esprit répond comme un écho. 
La première année Hien-shun de Tu-lsong des Songs (1265), on lui 
éleva un temple avec celte inscription au frontispice : Kuang-fu, « prospé¬ 
rité immense ». Cinq ans après, on le déclara Shen, « esprit », et ses deux 
frères cadets heon ou « princes de deuxième rang », avec les qualifications 
de Fou-shun-heou, Fou-yin-heou, Fou-yeoii-heou, c’est-à-dire « prince 
bienveillant 1 et aimant à satisfaire », « prince bienveillant et répondant aux 
vœux », « prince bienveillant et secourable ». 
* Litt. qui couve. 
