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ET DES IMMORTELS. 379 
dire qu’on la vénérait en celle ville, y envoya un de ses olïiciers du nom de 
Nan shi y ériger un lemple et y faire des offrandes. 
Ce qui lui avait attiré les honneurs du culte, c’est qu’un jour, étant allée 
aux champs avec des compagnes, elle fut surprise par la nuit loin de sa 
demeure. C’était pendant les grandes chaleurs de l’été; les moustiques four¬ 
millaient. Ses compagnes allèrent chercher un refuge chez un cultivateur. 
Mais notre jeune fille, trouvant cela inconvenant, refusa de les accompa¬ 
gner et passa la nuit au milieu des herbes et des broussailles; piquée par les 
moustiques, elle mourut de leurs morsures. Ils lui avaient ouvert les veines. 
(Cfr. Shen-sieu-t’ong-kien, XXXIV, 17.) 
Wang-Yu. 
Le juge intègre. 
Ceci se passait sous les Songs, au temps Ta-ho. 
On racontait à Loui-tcheou qu’un homme de Tching-shi-tcheou avait 
trouvé un œuf rond et long de plus d’un pied. Un jour, le tonnerre éclata, 
l’œuf s’ouvrit et donna naissance à un enfant qui avait sur la main le caractère 
du tonnerre. Devenu grand, il reçut le nom de Wang-Yu, « perle royale ». 
Dans la suite, il fut nommé juge cTe son arrondissement et le gouverna avec 
grande sagesse. Après sa mort, il devint esprit (Shen-ling). Aussi ses con¬ 
citoyens élevèrent en son honneur un temple où on lui apporta des offrandes. 
Chaque année, on fait un tambour du tonnerre, un char du tonnerre; on les 
amène dans le temple. On recouvre le tambour d’une toile. On va alors au 
temple de Fu-po et l’on y sacrifie aux deux esprits. (XXXIV, 16.) 
Tchao-Yuk et les sept sages. 
Le livre XXIX, 44, parle de sept saints ( sik-tcheng ) qui aidèrent Tchao- 
Yuk à faire périr un dragon destructeur. 
C’était vers l’an 602. Un vieux dragon (ou crocodile) désolait le Hô. 
Au printemps et en automne, les eaux grossissaient, débordaient et eau- 
