ET DES IMMORTELS. 
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rieusement avec sa mère au mont Tchi-hang. Je veux le servir depuis long¬ 
temps, mais je ne puis découvrir sa retraite. J’ai, par bonheur, rencontré 
mon maître ; j’ose désirer qu’il m’enseigne et m’instruise. 
Tai-yang lui apprit alors comment on devait devenir sage et posséder le 
Tao comme le tan d’immortalité; et, par la suite, notre livre mentionne des 
interventions surnaturelles de l’Immortelle, qu’il serait hors de propos de 
rapporter. (Ibicl.) 
Yih-Yong. 
Yih fut connu au temps des Tsins (265-420 P. C.); il habitait le mont 
Tchong-shi, et son extérieur était des plus extraordinaires. Sa puissancé 
magique était grande. Il vivait dans la retraite, depuis cinq cents ans, dans 
le creux d’une roche fermée de tous côtés; mais, quand il le voulait, sur 
un signe de sa main, la pierre s’entr’ouvrait et lui donnait passage. Lorsqu’il 
fut ainsi découvert, il prit la forme d’une grue et disparut. Un bûcheron 
l’aperçut un jour; il n’avait nullement l’air d’un humain de ce monde. Inter¬ 
rogé par le bûcheron, il lui répondit qu’il habitait un grand vase placé au 
milieu du soleil et de la lune. 
Miao-Tien. 
Ce personnage vivait au temps de Shun-ti des Hans. Il s’était retiré au 
mont Kieu-i (aux neuf pics), sans même en regarder les flancs, mais res¬ 
tant dans l’ombre et le silence. Par moments, des têtes de démons se mon¬ 
traient pour venir le tenter, mais en vain; il ne se laissait pas ébranler. Des 
Tao-she lui apportèrent de Yacorus terresiris : il en but et n’eut plus jamais 
faim. Après dix ans de vie ascétique et solitaire, un esprit humain lui appa¬ 
rut et lui dit : « Cette montagne contient la sépulture du grand Shun. C’est 
le point culminant du ciel et de la terre, dominant les neuf provinces. Sur 
ses flancs, que vous n’avez jamais vus, tout est pourri et détruit. Tout cela 
doit être rétabli, et vous pourrez alors y vivre joyeux et en repos ». 
Une belle nuit, en effet, tout se remit en ordre. Miao-lien entra dans l’in- 
