ET DES IMMORTELS. 
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Dans les montagnes de l’ouest, nous trouvons, au mont Hoei, le génie 
Li-hien, dont les commentaires ne savent rien, si ce n’est que c’est un esprit. 
Puis, au Lieu-sho, l’esprit Tchang-lching, qui y préside, que Yu crut avoir 
aperçu sous la forme d’un homme de grande taille, portant du jade noir, et 
(pie Mu-wang trouva dans ces lieux. Un peu plus loin, c est I esprit i «, 
auquel on offre des torches allumées, selon M. de Rosny. Mais ce Vu 
pourrait être tout aussi bien l’esprit de la montagne, Va-shau-shcn-ye, 
« l’esprit du mont Yu. On lui sacrifie avec des torches, etc. » 
Dans le centre, c’est d’abord, au mont I sing-yao, le Wu-io qui y pieside. 
Les commentateurs n’en disent rien, si ce n’est que son nom est identique à 
celui d’un officier du temps des Shangs. Le sens même de son litre de S/un 
est reconnu comme inexpliqué par les commentateurs de Hoei-nan-tze. Notre 
livre lui donne une tête d’homme et un corps de léopard. 
Puis, au mont Ho, préside le bon esprit Tai-fong, homme a queue de 
tigre , qui produit un éclat lumineux en marchant et remue le ciel et 
la terre. 
Au mont Ping-fong réside l’esprit Kiao-tchong (insecte puissant), au corps 
d’homme à deux têtes, chef des insectes 1 ; et au mont Tu-hien, l’esprit Tien- 
yu, qui produit extraordinairement le vent et la pluie. 
Viennent ensuite, au mont Riao, l’esprit To-wei, au visage humain, aux 
cornes de bélier, qui erre dans les fleurs et produit une vive lumière en cii- 
culanl, et au Kouang-shan, l’esprit Ki-wong, homme à tête de dragon, qui 
se promène dans l’abîme et produit une pluie et un vent violents quand il sort 
ou rentre. Enfin, au mont Kouang, l’esprit Keny-fou, habitant d’un autre 
gouffre, et qui produit des merveilles analogues à celles qu’opère To-wei. 
Son temple existait encore sous les Tsin. 
La seconde partie du Slicut-liui-/ring , ou description des mers, donne aux 
régions du sud, pour génie local, le Tcho-yong 2 , au corps d animal à quatre 
• Le texte ajoute : en réalité c’est le séjour des insectes piquants, guêpes, etc. 
-2 Nom d’un esprit (dit le dictionnaire de Kanghi) mentionné au Li-ki comme régent 
et, dont les commentaires font l’esprit du feu llo-shen. C’est Li, fils de Tchwan-hiu, et 
administrateur du feu, Ho-kuan, dit le Tchou du Li-ki. Tchwan-hiu régna de 2513 à 243 d. 
