ET DES IMMORTELS. 
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à chaque oreille et foulant aux pieds deux serpents jaunes. On l’appelle 
Yii-heu . C’était le fils de Moang-ti et le père de Yu-king dont il a été parlé 
plus haut. Établi sur la mer de l’est, il est devenu esprit de l’océan. 
Dans les îles de la mer du sud il y a des esprits à face humaine, portant 
des serpents verts aux oreilles et marchant sur des serpents rouges ; on les 
appelle Pu-yen-hu-yu, et il y en a d’autres que l’on nomme Yin-yin. 
Au nord-ouest sont dix autres esprits humains appelés Niu-kuo tchi-tchang 
(ou fu), « intestins ou ventre de Niu-kuo », qui se transformèrent en esprits 
purs. Ils habitent le pays de Lih-kouang ou « des châtaignes ». Niu-kuo 
était une femme spirituelle et sainte, qui forma tous les êtres; elle avait une 
figure humaine et un corps de serpent. En un jour elle se transformait 
soixante-dix fois. 
À l’ouest se trouve aussi le mont de la Mère royale ( Wang-mu), le mont 
Hu-shan et le mont Hai-shan, tous trois peuplés d’esprits. 
Aux portes du ciel, là où le soleil et la lune entrent dans le monde invi¬ 
sible, il y a un esprit à face humaine, sans bras, mais dont les pieds revien¬ 
nent jusqu’à la tête. 
Sur une montagne au delà de la mer du nord-ouest, il y a un esprit 
à figure humaine et à corps de serpent, de couleur rouge. Son corps est long 
de 1000 lis selon les uns, de 1000 pieds selon d’autres. Marchant droit, 
il tient l’œil fixe. Pour lui, il n’y a d’obscurité que quand il ferme les yeux; 
quand il regarde, il voit toujours clair. Il ne mange point, il ne dort point; 
jamais il ne se repose. Le vent et la pluie obéissent à sa voix. Il éclaire 
toutes les profondeurs obscures. Un l’appelle le dragon-lumière. Le soleil 
n’atteint point son éclat. 
Le Shen-wu dit de lui : « Le ciel a un esprit au nord-ouest, et là il n’y a 
point d’épuisement du Yang et du Yin. C’est pourquoi là est l’essence domi¬ 
natrice du dragon qui illumine les portes du ciel. Le mont Wei-yu, dit 
Hoei-nan-tze, est couvert d’obscurité; aussi là ne voit-on point le soleil ». 
(XVII, fin.) 
Voilà, ou peu s’en faut, tous les renseignements mythologiques que nous 
donne le Livre des monts et des mers. Leur caractère étrange n’aura certai¬ 
nement échappé à personne, et plus d’un lecteur se sera demandé quelle foi 
