ET DES IMMORTELS. 
117 
En 690, l’impératrice Wu honora Kong-lze du titre de Lmig-lao-kong , 
« prince de sagesse immense ». ( Wen-hien-tong-kao .) 
En 712, Yin-tsong unit à Kong-lze, pour les sacrifices, ses disciples Yen- 
yuen et Tseng-tsan, sous les dénominations de Grand Précepteur et de 
Grand Gouverneur du prince impérial. ( Tang-shu-li-yo-lchi .) 
En 717, Hiuen-lsong ordonna d’employer dix corbeilles et dix plats 
dans le sacrifice à Kong-lze, avec autant de genres d’offrandes. ÇKin-sze- 
li-tchi .) 
En 721, le même souverain fit représenter aussi Yen-yuen et les neuf 
autres sages, et fit peindre les portraits des soixante-dix disciples du grand 
homme sur les murs du temple. ( Wen-hien-tong-kao .) 
Jus<|u’||i 74-0, Tcheou-kong seul avait été représenté assis en face du midr, 
privilège réservé aux empereurs. Kong-lze était assis sous le mur de l’ouest. 
Hiuen-tsong finit par trouver cela peu convenable et décréta que Kong-tze 
serait également assis regardant le sud ( Tang-shu, Li-yo-lchi). La même 
année, il éleva Kong-tze au rang de roi, sous le nom de Wen-sium-wang, 
« le roi dont le talent est répandu au loin », et décréta qu’on le revêtît des 
habits royaux. Il donna aussi aux disciples du sage les litres de kong, heou 
ou Pe, selon leur rang. ( Kao-lang-shu-li-i-ichi .) 
Les cinq petites dynasties qui succédèrent aux Tangs n’eurent guère le 
temps de s’occuper des honneurs à conférer à Kong-fou-tze. Mais, en 
revanche, les Songs s’y remirent avec une nouvelle ardeur et rivalisèrent de 
zèle pour illustrer sa mémoire. 
En 1003, Tchen-lsong ajouta au précédent titre de sage celui de Hiuen- 
sheng, « saint d’intelligence profonde ». Puis il pensa à la famille du saint 
et crut devoir la faire participer à la gloire de leur illustre parent. Son père 
lut donc nommé Tsi-koue-kong, « prince du royaume de Tsi » ; sa mère, 
Lu-kue-lai-fu-jin, « grande reine de Lu »; son épouse, Yan kue-fu-jin, 
« reine de Yun ». ( Wen-hien-tong-kao .) 
Cinq ans après, nouvelle disposition grave. Le mot Hiuen du titre de 
Kong-lze fut changé en Ta, « Grand », et le nombre des corbeilles et des 
P lais à employer dans les offrandes à lui faites fut fixé à huit. ( Song-sze, 
Tchen-tsong-pen-ki et Li-lchi .) 
Tome LL 
53 
